18、唐子复父仇议

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

作者有话要说：

本章与前一章后半部分有相当关联，建议一起食用，如果已读过上一章并有印象，请忽略我；

1：本章所涉典籍已在章内或前一章明确，不再赘述；另外涉及的专业知识为法理学、法制史；

2：觉得章内的论文思路不对可以骂魏停云…罗伯玉是前国子监博士，还曾参与大昭律修订？

魏停云没想到那邋遢傲气的胖大叔竟然这么有来头，难道是这就是传说中恃才傲物么。

魏停云心中小算盘哗啦啦打起：罗伯玉如若真的京城国子监来的，那估计是积累了不少人脉的；

能参与《大昭律》的补充修订，绝对属于业内顶尖人士；

古代对于身出的师门非常看重，以后如果真的走律学之路，若是能得到他的赏识和推举，百利而无一害。

不管是好印象还是坏印象，目前这位罗博士肯定是记住他了，这不是坏事情，接下来就是在这一二百人里，脱颖而出。

就早不就晚，眼下的作业不就是一个机会？

次日一早，天刚蒙蒙亮，魏停云就起身收拾妥当，从系统里兑换了一支蜡烛，开始写罗伯玉布置的作业。

他先在纸上，大致打了一个草稿，理清脉络。

想了想，工整的写下一个题目——《唐子复父仇议》。

首先以唐宋大家韩愈《复仇状》的语句开篇：昔，韩昌黎有言：‘伏以子复父仇，见于《春秋》，见于《礼记》，又见《周官》，又见诸子史，不可胜数……

盖以为不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训。许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。’

接着，魏停云的思路是分段从儒家圣贤思想下的礼法冲突：儒家推行礼，以礼入法，使得法合乎礼，同时又以律法力量来保证礼的实施；

在“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝时，甚至有春秋决狱（即以《春秋》等儒家经典中的精神和事例作为判案根据）。

朝代时代背景：唐太宗赦免为父报仇者，是因唐天下初定，之前人们长久处于纲纪不存的乱世之中，百姓无法依靠朝廷和官府保护自己，只能采取私力救济；

此时皇帝强行杀掉当时极其符合当时百姓想法的复仇者，不利于宣扬新朝仁义治世的理念。

而唐玄宗不赦免为父复仇的杀|人者，则是因为开元盛世、大唐繁荣稳定，朝廷和官府有能力也必须有权威，不容个人挑战律法。

皇帝性格：这种两难的重刑案件，最后基本都需要奏报、上达天听，所以朝臣、尤其是皇帝的看法至关重要；

唐高宗李治性格偏软，有赦免的例子；

而唐玄宗自小在武后的高压下成长、平叛宫乱、青年登基，性格刚硬；所以主观因素也会影响案件判决。