第八十八章：上九视礼,巧翔其睘元吉。

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上九：视礼，巧翔其睘，元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。

【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。

“祥”包含祸福两面，“考”是成的意思。“旋”是周旋，在此当圆满没有瑕疵解。“上九”已是履卦的最后阶段，是祸是福，要看实践的结果而定。如果践履圆满，没有瑕疵，当然大吉大利。《象传》中的“上”与终同。“庆”指祸福中的福。是说大吉大利要看结果如何？如果圆满，则是大有福庆。这一爻，告诫成败的评价在结果。

解说“视履”，观察其行为。“旋”(xuan)，表示与各方来往或来往于各方之间：周旋。第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳表示客方的态度强硬。主方详细观察客方行为，由于主方态度随和，与客方周旋很吉利。“旋”指主方与客方周旋，“元吉”是指“其旋”而言，不是直接指整个形势对主方很吉利。不过，间接地也是对主方有利。

【讲解】巧翔其睘：通行本作“考祥其旋”，谓尚九处礼之终，于其终视其所礼之行，以考其善恶祸福，如其返朴归真则善而且吉利。上九为什么元吉?在64卦中最上爻元吉的只有2卦，一为井卦，井卦最上爻上六为元吉，寓意井终于造好了不要盖盖子好让大家享用；二为履卦的上九为元吉,因为从初爻到五爻一路走来都秉持有礼的态度，到了上九自然吉祥.故爻辞白话为‘行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。‘

履卦第六爻人生启示

从卦象上看，上九属于阳爻居于柔位。谦虚柔顺，德才兼备。其处于履卦的最上端，象征着跟君主做过事，但是现在是退休的开国元老。其安心回家，反省自己的经历，总结经验，大吉大利。

“吾日三省吾身”，及时进行自我反省是很必要的。占得此卦者，应该回顾一下自己的旅程，总结经历过的正反两方面的经验。然后再制订下一步的计划，虽然暂时没有实际的收获，但是这能为以后的发展积累经验，避免一些错误的发生。

能够时刻检查自己的行为，改掉缺点，发扬优点，这种习惯自然会使人生减少失误，所以会吉祥。这正如孔子所说：“吾日三省吾身。”能做到这一点，一生就会有大的收获。有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。

秦桧：中国古代第一冤

中国

3000

年历史，哪个朝代最好？是宋朝。今人谈及宋朝，总以为是羸弱

之国。他们是被历史教科书给欺骗了，另一个原因。就是极端民族主义分子，以

为打不过别人，

就不是好朝代，

分明把人类社会当成猴子争猴王了。

至于宋朝灿

烂的科技文化成就。相对宽容的政治气氛，则被世人忽视。

文人喜好宋朝的一个重要原因，是宋朝没有文字狱。这一点。实在是令人神往。

不过，宋朝没有文字狱，却有着中国古代历史上第一大冤案：秦桧。这个古代第

一冤的冤枉程度，不亚于现代第一冤的汪精卫。

秦桧、汪精卫，这两个最著名的

“汉奸”之间，有惊人相似的个人经历、时代背景及身后评价

。以后有时间专门

写这个，本文专说秦桧同志。

我们来仔细分析后人塞给秦桧的罪状，以及秦桧对自己的认识：

，秦桧杀了岳飞？

杀岳飞，是秦桧的第一罪名。可惜，这个罪名不成立。

首先，秦桧没有杀岳飞的能力。这个好理解。岳飞是当时全国最大的军阀，比今

天的李刚厉害多了，除了皇帝，谁也不敢惹他。是宋高宗赵构要杀岳飞，对此，

所谓历史学家们都是知道的。

但是，

他们就是不把这个事实告诉大家，

这令我感

到奇怪。你们巴结圣上我能理解，可你们干嘛要去巴结

1000

年前的圣上？

其次，秦桧没有杀岳飞的动机。稍微有点政治头脑的人都知道，两国交兵，是军

事与政治的结合体。

军事是政治谈判的筹码。

岳飞打的胜仗越多，

秦桧和谈的资

本就越丰厚。

尽管岳飞经常打败仗，

好歹人家也胜过几次。

当时又没有其他人能

比岳飞更厉害。所以，

岳飞无疑是秦桧和谈的最佳搭档

。秦桧的智商相当高，这

么简单的道理，他是明白的。

第三，从斩草除根来看，杀岳飞的，不是秦桧。关于岳飞一案，秦桧提出的部党

组意见是：“岳飞处斩刑，张宪处绞刑，岳云处徒刑”（想给岳飞留个后）。奏

章呈上去，赵构主席的御批却是：

“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令

杨折中监斩”，赵构完全是想斩草除根。

第四，

“莫须有”被人们用来形容秦桧杀岳飞是多么无耻，而我认为，这

个字

恰恰证明杀岳飞的不是秦桧。

岳飞死后，

他的那些朋友不敢质问皇帝，

都来质问

秦桧，秦桧以“莫须有”应付，其实是有苦说不出。如果他坚决杀岳飞，大可正

义凛然地说出岳飞的罪状。以岳飞当时的行为，要罗列他的罪状很容易。

第五，秦桧为赵构

“分谤”，

主动承担历史骂名。据说秦桧认为高宗对他有“知

遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。在秦桧死后的很长时期里，赵构坚

决不肯为岳飞平反。

甚至还下诏为秦桧辩解：

“讲和之策，

断自朕志，

故相秦桧，

但能赞朕而已。

近者无知之辈，

鼓唱浮言，

以惑众听，

至有伪撰诏命，

召用旧臣，

抗章公车，

妄议边事。

朕甚骇之。

内外之臣，

成体肤意，

如敢肆议，当置典刑。

赵构这番话表明他也还算对秦桧讲了一次意气，够朋友。

谈秦桧，不能不谈岳飞。一个被打入地狱，一个被捧上神坛。中国人的历史观就

是这样黑白分明，而又极其荒唐，完全不顾史实。整天胡说八道。不懂历史无所

谓，我们不能要求人人是历史学家。可是，既不懂历史，又要整天胡说八道。那

就是混蛋了。

军阀岳飞，假借爱国之名，抢钱抢权抢地盘。

其劫掠百姓，吞并其他军阀。在史

书上有多处记载；其沽名钓誉，是当时公认并被他自己承认的。岳飞拥兵自重，

又在立储问题上戳了皇帝的痛处。被杀。是咎由自取。本文不多言，以后再写。

，议和就是卖国贼？

宋朝的秦桧，清朝的李鸿章，民国汪精卫，都因与外族议和而被国人责骂。李鸿

章运气算是最好的，

梁启超为他树碑立传，

现在的人也逐步从正面评价他。

而秦

桧汪精卫运气就糟很多了，被千夫所指。

就算议和就是卖国，人家卖人家的国，跟你百姓有什么关系？国家又不是你的，

是人家统治者的私有财产。

人家统治者愿意和谈，

跟你被统治者鸟相干？连张选

票都没有，你说你爱国，你有资格爱吗？真是恬不知耻。

更何况，议和与卖国是两回事。当时，金国与宋朝对垒，旗鼓相当，谁也灭不了

谁，

打下去，

对谁都没有好处。

和谈符合两国人民的共同利益。

秦桧与金国和谈，

为宋朝赢得了数十年的和平发展，应该受到百姓的敬仰。当然，愿意当炮灰、愿

意为统治阶级的私家财产去送死的人例外。

他们应该痛恨秦桧，

因为秦桧剥夺了

他们上前线送死的机会。

这使得我再次想起被冠名到林语堂名下的那段话：

中国就有这么一群奇怪的人

本身是最底阶层

利益每天都在被损害

却具有统治阶级的意识

在动物世界里

找这么弱智的东西都几乎不可能”。

中国古代历史上从未有过一个卖国贼，

倒是如今有一些卖国贼，

更有无数爱国贼

，秦桧不想收复国土，不想迎请二帝还朝？

什么叫国土，

所谓国土，不就是流氓抢地盘吗？

谁厉害，抢过来了，往那里扔块

石头，或者划道白线，那块地盘就是谁的。与动物撒尿划疆界没啥区别，

动物尿

的地方不一样，

疆界就不一样，

整天变化。

“自古就是某国领土”

是极其

baichi

的一句话。中国的疆土变化过无数次，哪块自古就是，哪块自古就不是？

再说了，

那所谓国土，