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傅莹点了点头道:“应该就是这里了。”
“那古墓到底在哪儿?”衡其搔着后脑勺问道。
傅莹道:“古墓所在之处必有极好的风水,而若能找到‘风水眼’,那便是墓葬之处!”
谢可道:“我看这里有山又有水,风水好得很嘛,那哪里才是墓葬的地方呢?”
傅莹轻笑道:“不是这么简单的。风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相,古称堪舆术,相传是九天玄女所创。当然这个只是传说,并不足为据。比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。”
衡其佩服道:“傅姑娘懂得真多呀。”
傅莹哂道:“其实我也只是受我父亲耳濡目染,略微懂得了一点皮毛,并不能算是jing通,只能勉强凑合着应付一下而已。”
“傅姑娘过谦了。”杨浩也开口道。
“如果你们真的想了解风水,建议你们去看看《术藏》,这是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏,上至写于三千多年前的数字卦,下至民国早期术数学的专著,都一一着录。集术数学研究之大成,为各方面的学者提供完备的研究资料。”
傅莹认真道。
衡其和谢可头大道:“免了吧,我们只喜欢打打僵尸、杀杀粽子,对研究学问没有兴趣。”
黄跑跑也摇头晃脑道:“我只想多捣腾点珍奇古玩卖卖,对研究学问也没有兴趣。”
杨浩则饶有兴趣道:“傅姑娘说得是,下次有机会我一定要去看看。”
傅莹笑了笑:“杨大哥真是好学得很啊。”
杨浩没有表情的脸上也现出了一丝微笑:“因为无知,所以才想要了解这个世界,仅此而已。”
傅莹继续指着峡谷阐述她对风水的理解:“在ri常生活中,风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境。比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义,专指yin宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如说做风水,你家有好风水等。风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。此外,风水之气,是宇宙场气、地球场气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。”
衡其等人听得津津有味,杨浩也若有所思,仿佛又回忆起了某种记忆。
“场气、场气……我们以前不是研究过这些么?”杨浩忽然睁大了眼睛看着衡其和谢可道。
衡其和谢可很意外道:“可司,你是不是想起什么了?”
但杨浩却又茫然地摇了摇头,看来那种记忆仍然只是模模糊糊,无法看得很清晰。
而黄跑跑却非常不合时宜道:“傅姑娘,你就别给我们上课了,我们真的不想了解这些。我只想知道那古墓到底埋在哪里?”
“黄跑跑你是不是欠扁?”衡其勃然大怒道。
但傅莹却点头道:“不错,黄大哥说得很有道理,我就不说这些题外话了,刚才说了阳宅的选择址,那么正面我再来说说yin宅的选址。yin宅也就是墓地。选墓地,首看方向。为什么要首看方向呢?常话说得好:坐北朝南皇帝位、从西向东富贵家!由此可见方向的重要xing。次看地形,背靠高山,两面山丘,正是高椅,可为人也。面有流水,当可运财。下面再说说选墓之忌:一忌乱坟岗,二忌无林山,三忌水洼地。为什么这三种地形不可以葬呢?《葬经》说:葬都,乘生气也,意思是说,立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上,没有生气凝聚,则不可安葬。但是土地中流动的生气无形无象,究竟该如何才能找出其凝聚之处呢?”
“该怎么找啊?”衡其等人都听得入了迷。
“遵循四个准则:龙真、穴的、砂环、水抱!所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉的。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,也就是说,有经验的人从山脉蜿蜒起伏的形态,就可以推知内中是否有生气流动。”
“傅姑娘,你真是这个!”衡其吃惊地竖起了大拇指。
黄跑跑则着急道:“傅姑娘,你又给我们上课了,你快点说说那古墓到底在哪里啊!”
杨浩微笑道:“让傅姑娘把话讲完吧。”
傅莹便继续说道:“龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。穴的,是指找出生气凝聚的结穴所在的有生气流动的山脉。不过,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱、关系紧密,使生气凝聚不散,从而结出了吉穴;但有些却是砂飞水走、毫无关联,使生气遗散,自然就不会结出吉穴。因此,要判断结穴之处是否适宜安葬,必须要看穴地附近的砂水,是砂环水抱,还是砂飞水走?”<be=《极品战士》]
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