第一百五十四节 自圆其说

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“所谓革命并不是外来词也不是现代词。它的历史久远我就不多扯淡了。就从现代意义上来说革命是自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变――我们来到广州的一切作为便是革命。”

张允幂被这一大堆词汇淹没了不由自主的点了下头。

“革命非常复杂的社会运动充满了大量的从权、从急、从缓的措施甚至有大量的反复乃至错误。说到底治理一个城市一个国家不是请客吃饭不是做文章。无论任何事情都要从社会环境和自我能力这些现实的角度来看待。”

张允幂似懂非懂的看着他这让刘翔愈发得意。

“我们整顿风俗业的目的有两个一个的确是出于财政上的考虑通过治理整顿抓住这个游离于社会主流之外的巨大的灰色财源使之“明朗化”；二也的确是为了‘解放妇女’”。刘翔说道“这两个目的放在一起不免有些自我矛盾但是其中是有着联系的。”

妇女解放问题可不是因为刘翔受了杜雯的影响拍脑袋做出的决定在刘翔看来妇女解放一是意味着劳动力的解放二是妇女解放必然加速传统宗法社会的崩溃这两条哪一条都是对澳宋政权极为有利的必须不遗余力地推行。但妇女解放工作必须一步步来――这不仅是因为社会习惯导致的阻力太大更是因为广州新政权现在极为缺乏干部尤其是妇女干部。所以他只能从整顿风俗业来入手。

“是不是因为整顿风俗业在传统社会遇到的阻力最小获益却特别大？”张允幂说。

刘翔点头孺子可教也！

“是这样的。即使是传统社会主流道德观念对****业也是持有负面看法的。别看明末社会风气极其糜烂秦淮八艳甚至名动士林看似十分开放但是。在整个社会道德层面上****始终是一种灰色行当。”

所以对****业的取缔和整顿在整个社会层面上元老院是有着“大义”的名分社会的中上阶层是绝对不会跳出来公然反对的否则就会直接把自己搞臭。

“别看风俗业为人所瞧不起但是里面的利润是十分可观的自古以来就是一块肥肉。”刘翔说道“所以但凡****业都需要某种保护：你看旧时空里当小姐的大多养着一个所谓的‘男朋友’。这个男朋友其实就是一种变相的‘保镖’。放大到妓院这样的商业性组织来说面对的问题就不是一二个打手能扛得下来的了。这个靠山即要有黑的――地方恶势力又要有白的――保甲、官吏、豪绅。

“即使有靠山也不能保证妓院老板安全无事因为他从事的本身就是伤天害理的买卖其中必然涉及‘逼良为娼’、‘私刑拷打’、‘买卖人口’、‘逼死人命‘等诸多违法行为――即使在封建社会也是犯法的事所以他们需要的庇护就更为强大从某种角度来说他们所处的环境比一般的买卖人更为险恶‘受香火’的‘神仙’更多胃口也更大。一旦你打点不到谁都可以给你上眼药。所以一个妓院行业背后的利益输送渠道十分复杂。”

张允幂似懂非懂只好点点头。“我们要肃清广州城里的各路‘神仙’就得切断他们的财源不仅要切断这笔财富还得为我所用――否则我们是支付不起这样一项社会改造所需要的经费的。另外妓院往往还是各种犯罪分子的天然庇护所和隐匿地所以这个社会治理的重灾区我们一定要先拿下来。”