第二百四十六节 利益的力量

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被眼前这些百姓透露出来的人性，恶心得够呛的龙天羽，心里思考了片刻，顿时拿定了主意，既然道理让这些愚民信众们无法弄明白道理的话，那么利益一定可以让大多数人清醒。于是他眉头一转，狡猾的笑了笑，计上心头，吩咐手下将那些红衣护法神兵押了上来，让这些人当着这些百姓来了个现场招供，将刚才所说这些年来怎么欺骗大众，榨取钱财，又是怎么制造瘟疫，投毒毒害乡亲的手段，甚至何二如何用赐福的手段侮辱妇女，还有什么大户人家集体死亡的真相，等等有的没有的，反正任何的坏事都说一遍。

在这些红衣护法神兵现身说法之后，站在一边的龙天羽注意观察了对面的百姓们神情，果然一通当场宣讲，他们的表情不再麻木，而是有部分人的脸上显露出气愤的样子，似乎有些明白自己被人愚弄了，被人欺骗了，但是龙天羽可以看得出还有领另外一部分人，对红衣护法神兵所说带着将信将疑的心情，对于这些坚定的罗教信众们来说，往往迷信的的理智，要大于事实的理智，但是龙天羽既然叫那些护法神兵站出来，自然有后续的办法；于是他再次站了出来，指了指边上护法神兵说道：“好了，乡亲们，现在你们都知道，自己平日里是过着什么样的日子了吧，没错，你们被欺骗了，他们掠夺你们的财富，掠土地，你们想不想要回来？要是想的话，哪好你们回去可以直接去接受罗教的庙产，他们都归你们所有了，作为对你们过去生活的补偿。”

在一瞬间，对面的百姓们听到龙天羽的话语之后，安静了片刻，立时爆发出一阵阵不敢置信的讨论声。这就是人啊，一听到有钱可以拿，有利益可以占，在现场的这些百姓们除了一小部分绝对坚定信仰者外，绝大多数都抛弃了罗教，抛弃了曾经的信仰，选择了相信护法神兵所供述欺压自己的事实，对他们来说哪怕护法神兵刚才所说的不是事实，哪又怎么样呢，只要自己能够有好处拿就够了，其他的东西，不过只是为自己的贪婪，找到了心理上的借口与安慰罢了，毕竟神灵的力量同现实的银钱、米粮、土地比起来，恐怕后者更加的具有现实意义，更加能够让人疯狂起来。

龙天羽看着这些重新陷入了狂热的百姓们，嘴角挂起了一丝微笑，嘿，这就是群众，这就是所谓的民意，他的这种灵机一动的想法，在眼前的这些狂热信众面前得到了应验，以后只要每到一处，摧毁当地罗教的基础之后，多可以仿照这种做法，必定能很快的瓦解罗教对于普通百姓的精神控制，然后一旦这些百姓们拿了罗教的财产据为己有，他们就等于站在罗教的对立面上面，等于给反罗教势力交了一份投名状，如果罗教中人返回来想再次传教，或是迷惑信众的时候，那么这些领取过罗教财富的人，龙天羽相信他们必然是最坚定的反罗教者，因为他们害怕自己刚刚获得的财富又被人强行夺走，所以他们与罗教之间的矛盾就是必然不可调和的。

只是么，在龙天羽的心里面清楚，分教产这种办法，也许是一种快速瓦解罗教群众基础的良药，但它同样是激化另外一种社会矛盾的毒药。从刚才龙天羽对护法神兵的审讯之中得知，何家庄的大户早就已经被罗教清除的一干二净，所以他现在讲罗教财富直接分给这些贫民，恐怕没有任何人会站出来反对，既得利益者们都会拍手称快。但是在其他地方呢？官府怎么可能允许财产都归给了民众，恐怕在巨大的利益驱使之下，哪些尸位素餐的官员们都会一个二个变的积极起来，顺着财富的味道，直接就将那些刚刚拿到手还没有捂热的百姓手中的钱财，再次掠夺到他们的口袋中去。人就是如此，如果当一无所有变成一种习惯的时候，恐怕人是不会有什么多余的想法，都是相信命运，能够接受苦日子的折磨，但如果一旦人已经过上了美好的日子，或是有了对美好日子的期盼与希冀，却被别人硬生生扼杀了，那么可想而知，这种人会爆发出多么强大的力量来对其进行反抗。

由此，龙天羽可以预见，在不久的将来，一旦清剿罗教的势力开始之后，百姓们和官府的矛盾是必然日益加深的，那么这种动荡对于龙天羽来说是有利的还是无利的？自然是有利的，一则，动荡之后，举国的目光必然都跟随着这场动荡而转动，将会大大缩小自己在辽东受人注目的情况；二则，动荡之后，官府和民众对于财富的争夺，必然造成大量流离失所的人力，哪不正是自己辽东所需要的么，辽东需要大量的人口去充实自己的实力，是的，到时候，只要自己打着将乱民发配辽东苦寒之地改造的旗号，相信不管是朝廷，还是下面的官员在利益瓜分前都是可以接受的，引不起太大的风波。

当然，有的看官可能看到这里会对龙天羽的分配方法呲之以鼻，认为这种分配会带来很多的漏洞和麻烦，可这些漏洞和麻烦关龙天羽什么事呢？他要的是混乱，要的是将罗教连根拔起，为自己的属下报仇，为的是要从这场山东境内的混乱中得到自己想要的利益，至于其他的，对不起，龙天羽不是什么圣人，也不是什么解救天下为己任的伟大人物，他顾不了这么多，所以像这种分配的方式有漏洞不怕，有麻烦也不怕，那些漏洞和麻烦都是官府思考的事情，是大明朝廷的事情，不是他龙天羽的事情，因此他可以视而不见。是啊，这么说也许有人会说，龙天羽你真是个冷酷的人，因为你的做法，千千万万的无辜民众将会失去家园，失去性命，将会过着颠沛流离，朝不保夕的生活，为了你的野心和**将会有无数的人死去；可龙天羽有什么办法呢？在一个时代，尤其是一个黑暗的，**的，没有人味的时代，任何一个人想要做点事情，想要实自己的理想，他都必须是一名拥有近乎冷酷的强大意志和决断的人，当然这种残酷应该是对外的，而不是对内，也就是我们通常说的外王内圣，这些山东的百姓们是龙天羽所谓的自己人么？不是，所以不管从什么道理上看，龙天羽都不会认为自己做的有任何的错误，过程不重要，重要的是结局，只要这个结局对自己，对自己的组织，对跟着自己浴血奋战的弟兄们有利，哪就足够了，他无需再去向其他人交代什么。

正如某位伟人说过，革*命不是请客吃饭~！任何的组织想要成熟起来，想要发展起来，都必须吸取自己成长的养分，来壮大自己，那么任何人所属的时代，他们所面临的社会资源就只有这么多，是，组织可以开拓自己新的获得资源的方式，比如说龙天羽想要开始的海贸，但是归根结底，要发展就要同旧有势力，就要同旧的生产资料掌握者产生冲突，如果没有这些冲突所制造出来的机会，那么龙天羽是不可能将自己的组织发展起来的；这点同样从真定府对龙天羽的埋伏，可以看出任何利益的获取，都必然伴随着血雨腥风，那么在眼下山东的罗教之中，我们可以试想一下，如果龙天羽没有引爆这颗炸弹，会是什么样子，人民能够安居乐业？恐怕不会，罗教与官府朝廷，与大户之间在先天上就具备着不可调和的矛盾，没有龙天羽的参与矛盾也必然爆发出来，而且更加的残酷无情，这种状况在另一个时空的历史之中已经得到了验证，而在现在，龙天羽可以通过自己的一些手段控制百姓的流离的限度，保存更多百姓的性命，给他们一个新的不同于以往的生活，这样的解决虽然参杂了他的私心，可却未尝不是一件坏事，也许这个时候我们是只能用坏事来理解这件事情；是啊，由朝廷和地方势力借清剿罗教的理由，对民众进行财富的掠夺，或是由龙天羽参与的，由朝廷和地方势力执行的，对民众进行财富掠夺的同时，给予他们新的生活，两种结局同样的烂，同样都可能代表着坏的结果，前面一种只有死的结局，后面一种则是由生的希望，你们说，哪种是可以，也是最好的选择呢？我不知道别人怎么选，因为大多数人都无法透过迷雾看清楚事情的真相和本质，但是如果假设，假设有人愿意去选，又或是不得不选，我想两种结局之中，最后一种结局，带着生的希望将会是更多人的选择和思考的方向。

有些离题了，咱们扯回现场，就在龙天羽说完教产由这些教众自行分配之后，哪些百姓们由讨论，到自顾自的欢呼过去了一阵，随后他们从突如其来的惊喜之中，回到了现实，人群之中再次响起了窃窃私语，有人在人群里面喊道：“分东西自然是没问题，可咱们按照什么规矩分呢？还请大人做个主！”

听到这话，龙天羽点了点头，这话说得好，怎么分，是个问题。按照道理，应该是龙天羽去清查罗教的财产，然后由他进行分配，这才是合理的办法，也是最能施恩与百姓，将名声传播在外的办法，多少枭雄都是用这种手段将民意拉到了自己这边。只是很可惜，自己现在没有时间去这么做，同样也不可能站出来太过引人瞩目，会给人邀买人心的感觉，办法他可以出，可最后出面做事的绝对不能是他龙天羽。

很清醒的认识到了这点之后，龙天羽满面笑容的对着对面的百姓，做出一副崇善如流的摸样，说道：“既然如此要不要将这些在你们之中有名望的人留下，由他们安排对你们进行财富的分配啊？”说起来，这些百姓也许愚昧，也许无知，但他们都不是傻子，当然知道如果少一个人分钱，自然有人会多分，有人会少分，龙天羽这话一说，顿时百姓们都纷纷摇头，并且有不少人大声喊道：“原本我就是不信罗教的，就是他，就是某某某人逼着我信的，要不然他就要将我如何如何，大人，您要主持公道，可是不能放过他们啊，他们就是罗教的忠实走狗，就是铁杆的罗教信徒~！如果放他们回来的话，恐怕会对我们进行二次迫害。”其实如果用阴谋论去分析这些说话的聪明人的心理，恐怕他们大多数还在想，如果这些有名望的人被压解走了，不但他们不可能参与到罗教财产的分配之中去，而且还可将他们的财产同时也作为罗教的财产再次进行分配，何乐而不为呢？

看到百姓们都不同意自己说法的摸样，龙天羽面上流露出早就知道如此的神情，笑了笑，道：“好，既然如此，那么我就给你们拿个主意吧，这样，现在这里一共还有八名罗教的护法神兵，我要留三人下来送到官府去治罪，那么你们之中的人只要有人敢站出来捅剩下的五名罗教护法一刀，我就认为你们是具有分配罗教财产的优先资格，和应该比别人得到双倍补偿的资格，至于其他不敢做这种事情的人，也没有关系，你们要做的就是服从哪些对罗教护法者动手之人对于财产分配的方法，如此一来，依然是人人有份，绝不落空么。”

当龙天羽说出，要将哪些罗教神兵的血肉，来作为分配财产标准的唯一前提，人性的罪恶论再次得到某种程度上的验证，随着人群短暂的沉默之后，近千百姓，有将近三分之一选择了血腥，毫不犹豫的排着队拿着刀子向着哪些瑟瑟发抖的罗教神兵走去。嗯，其实这种选择同刚才吃梁山的选择，从根本是没有什么不一样，虽然贪欲的目的不同，本质却是相同的。看着倒在地上被扎了无数刀，如同破娃娃一样的护法神兵们，龙天羽接下来又要求这些捅过罗教刀子的人，在立好的文书之上留下名字，并凭借刚才倒地的护法神兵的鲜血打下手印，再将这份文书撰写了八份，交给其他百姓民众，作为一份分配财产的简单公约和事实的基础，办完这些之后，龙天羽再也没有了留着这些百姓们的理由，直接就将他们驱散回家，至于今后的事情，同他无关，哪是其他人去头痛的事情了。

这边的事情刚刚处理完了，那边的事情又来了。前面布鲁堪派人回来通报，找到了刘典的坟墓，掘开看后，发现了刘典的尸体，从尸体上的伤痕，已经泥土的痕迹，以及现场的马蹄印子和战斗痕迹看，现场只有两个人与几十人动手，那么已经查明的现场一人是刘典，另外一人的身份还不得而知，可既然生死不知，很大程度上就已经被俘；除去这两人的状况外，有一点是清楚的，就是与大部队分散的绝大多数铁卫，并没有遇害，也没有被人掳走的痕迹，按照正常情况推算，估计是有计划的向着来路撤退了，所以布鲁堪已经分派人手去找他们的踪迹，至于布鲁堪自己则是带着剩下的铁卫直接跟随马蹄的印记追踪下去。

听完情况通报之后，对事情了直观的认识。按照龙天羽的估计与推测，应该是刘典和另外一名铁卫，考虑到马力不足，让自己的弟兄先行离开，然后再留下来阻击敌人，最后遇害的。敌人既然能将刘典安葬，说明刘典的战斗是英勇的，是无畏的，是让敌人都要去尊敬的，走了，唉，龙天羽心里一痛，这位自己的好弟兄，好手足就这么走了，再也看不到他的英容笑貌，再也看不到他皮赖的摸样在自己面前蹭酒喝，再也不可能用劲揣他的屁股蛋，骂他无赖了，闭着眼睛，龙天羽使劲的甩了甩头，这个时候光悲痛有用么？悲痛换不来敌人的头颅和鲜血，悲痛同样换不来死者的复活，就如同之前所说的，只有用敌人的鲜血才是告慰亡者英魂最好的礼物。