第十七章 七天

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‘地球修士，或是因法诀佚失，或是因修行脉络，或是其他缘由，致使只能以凡身悟道。可凡身能有几许寿元？其中又要为生计奔波，病痛之苦，除去这些又有几许时间来去悟道？所以得神通者极少，即使得了神通，也只能是微末神通，且不能频繁使用，为何？凡身岂能承载大神通？故尔，地球修士只能算是初修……’广上和尚与香暮静坐在方丈室内回想着秦湛所说。

‘但，虽是只是悟道，未有导引法诀，可沟通天地法则之时，经灵气淬炼，凡身长进，故，无论是身，还是灵，都是超长凡俗，再修习法诀事半功倍……华国得神通者寡，但修行者众，根基深厚，若是将法诀散布，皆是潜心修行，短时间内小成者将逾十万……’

‘修，非是一时之功；战，也非是一时之功……’

香暮在那五篇法诀之中选择了那《物化刀决》，因为‘刀决’二字显得有气势。呼！“这法诀真是神奇，只是依着寰转了一次脉络，吸纳的灵气居然比我一月修行。”香暮睁开眼喜道：“想来很快我就可以进阶了！”她之前的修行，也是吸纳灵气，不过那全靠本能地吸纳，非常之少，而且即使吸纳了也不会存留丹田，只是散于筋脉，效率极低。如今有了法诀，直接沟通天地灵息，以四肢百骸沟通吸纳，在体内去芜存菁，精炼凝于丹田，其速度何止是百倍那自然吸纳。这法诀真是令她大喜。

广上和尚选择的是《七轮宝经》，这本是佛宗法诀，正好契合他的悟道修行。他是得了天眼神通和天耳通的有道之士，如今持此经只是须臾片刻，便是七轮初建，成就一阶！要知道，佛宗修行，只有六阶。

到这里要介绍一下佛宗的修行。佛宗，与修真界的修行有很大的区别。修真之士，修的是内丹，是元神。内丹，乃是修士的精华所聚，元神居所，随着修为的加深由金丹化作元婴，再由元婴与自身脉络相合，抛却凡体完成维度跨越，成就六维仙灵之体，也就是成仙。而佛宗的修行则是修七轮，根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮。这七轮也被称为真轮，道轮，正轮，仁轮，同轮，恕轮，觉轮。这七轮的凝聚，非是集合天地灵气，而是信愿之力。以信愿之力凝聚七轮，以自身舍利承载灵识，最终以舍利与七轮融合，成就金身，超脱四维。可以说，佛宗修行的基础是信众，是世间。

香暮是非人修者，乃是雷击枣木开了灵智成人形，在他成就人形之时，其实就以完成人形脉络的塑造，可以说无论是何物修成人形，其道基脉络都是人形。这也是秦湛所说的，人与妖毫无二致的原因。

“大师，咱们怎么把这些法诀散播出去？”香暮问道。

广上和尚看了看那桌上的五卷银丝锦册，说道：“散播出去倒是不难，难的是如何让人们相信这些法诀的神妙。如果人们不信，即使宣扬的人人尽知，又怎会去修行？”

香暮思虑片刻说道：“咱们可以去找政府，以官方的力量在军队和大众中推广，岂不是很快？”

广上和尚点头，说道：“不过要在给政府之前，把这些法诀全部散布出去，否则，以政府的性格，会把这些收藏起来，而成为只有某些人的才能修炼的精英教材。”广上是和尚，更是华国人，他深知华国的权贵特性，那就是凡是好的，优越的，先进的，都必须先有某些人享用，更何况这些能使人成仙成佛的法诀！“咱们两个分头行动，你去联络政府和公开法诀，我去寻访佛道两教的修行人，把这些法诀传下。”以广上和尚正在佛道两界的声望和地位，流传法诀不是难事。“若是有何疑难，我会率领僧众与政府交涉。”广上和尚补充了一句，他实在是摸不准华国政府将会是个什么态度。

香暮顿了下，然后笑道：“应该不会出现问题，我忽然想到一条捷径，可以轻松的联络华国政府，这个应该不难。至于怎么让大众相信，只要咱们这些人以身现法，表演一番还怕他们不信？电视，电台，网络……全方位立体的直播。”香暮那超人速度和力量足以震惊世界，而广上等得了神通修士们虽然稍差，但差的也不是太多，如果他们可以站出来，以他们的超人表现和宗教声望，很容易使得人们相信。