第212章 跳神

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跳神，是汉族和许多少数民族民间比较流行的一种巫卜风俗，是一种简化版的原始宗教仪式。现如今的跳神仪式更多是被作为一种民族艺术被保留下来的，其正式的称谓应该叫做“萨满舞”，是萨满巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。萨满教在满清初期极为盛行，满族人称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”。《清史稿》中有关于跳神仪式的详细记载：“于室内供神牌，置于室正中、西北各一……春、秋择日致祭，称为跳神……巫歌毕，主人一叩，起。司香妇请神出……其夕供七仙女，长白山神、远祖、始祖，位西南向……祭天还愿……祝辞毕，以缕系主人胸，谓之受福，三门祭乃毕。”   当然《清史稿》中所记载的应该是清初期大户旗人家所进行的正式祭祀活动，而在民间，即使是完全相同的目的却有着完全不同的风貌。民间的跳神活动开始时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵降临。请来神灵以后，也就是所谓的“神附体”以后，萨满会模拟所请之神的特征做出种种表演，如鹰神需要搏击长空、虎神需要窜跳扑抓等等。仪式之中一名萨满为主，另外两名萨满为其击鼓伴奏，其所跳的舞蹈基本以模仿鸟兽与各种精灵的动作为主，所以民间俗称此类活动为跳大神。   随着时间的流逝、时代的变幻，在东北这片肥沃的土地之上“跳大神”的仪式也逐渐从原本神秘莫测的宗教神坛走入民间，并经历了不断的改良与优化，转变成了一副更容易为大众所接收的模样——精简了仪式所需要的巫师数量，减少了繁杂的祭祀仪轨步骤，降低了仪式所需要的准备时间。   跳大神逐渐演变成为由两个人共同完成的小型祭祀活动，一般都是以一男一女的形式搭配，以夫妻的身份居多；两个人中女性一般被称为“大神儿”，男性一般被称为“二神儿”。民间普遍认为大神儿是神灵附体的直接对象，而二神儿则是神灵的助手，在跳大神的过程中，大神儿大多数时候是在以神灵的身份跳舞、旋转、发号施令，二神儿则负责耍鼓、与大神儿沟通、安抚大神儿的情绪等。仪式进行中，有固定的曲调和请神词，在“神”被请来之后，一般由二神儿负责与神“沟通”同时回答人们的问题。   跨入新世纪以后，报纸电视广播不止一次地宣扬跳大神是封建迷信的残余活动，但这丝毫没有影响到北方民众对其的痴迷，毕竟很多灵异现象依照目前自然科学的理论都难以解释，而跳大神在治病、占卜等方面确实有一定的效果。可由于众所周知的历史原因，跳大神这种人民群众喜闻乐见的宗教仪式还是日渐凋零，随着掌握请神技艺的老人们逐渐老去，在省会级城市里跳大神活动已经到了近乎绝迹的边缘。   当李健向张扬主动提出想要找一个鬼神附体的神婆为他看病的要求之后，张扬第一时间就想起了小虾米的奶奶会跳大神，并及时地推荐给了李健。见李健一副要把死马当活马医的姿态，张扬只好安慰着他，让他好好休息，并且信誓旦旦地向李健保证天亮之后一定会带着他去铁西找那位老奶奶求医问药的。   看着身心俱疲的李健躺在病床上沉沉睡去，张扬对着蹑手蹑脚返回病房的老五打了一个手势，示意老五留在病房里照看着李健，他则急匆匆地离开了病房。在病房外的走廊里，张扬给身在铁西的林豹打了一个电话，简单介绍了一下发生在李健身上的诡异状况，非常顺利地要到了小虾米家的地址。   电话那头的林豹有些不放心地问道：“张扬，你想让那老太太帮忙应该是问题不大，但是这个事情最好还是要提前先打个招呼，而且你准备好跳大神要用到的祭品了吗？跳大神这种事情说起来简单，但前期需要准备的东西还是很多的，比如祭品、香烛、饭菜、烟酒糖茶等等。算了，我觉得你也是第一次遇到这样的状况，一定是没有什么经验，这些需要跑腿准备的事情都还是由我来帮你准备吧！”   “跳大神还需要准备那么多东西？这么麻烦啊，看来也我只能是麻烦你了。”张扬揉着额头答道。   “咱们兄弟之间还有什么好说的，倒是你那位同学遇到的这种状况你自己解决不了吗？”林豹追问道。   张扬无奈地笑了一声，说出了自己的苦衷，并非他不能解决，而是因为之前的诺言所限他不是很方便贸然插手这件事情。听了张扬的难处之后，林豹沉吟了一下方才说道：“既然是这样的话，那我明天一早就通知小虾米，让他帮着他奶奶早一点在家里做好相关的准备工作。明天等我这边需要采买的东西都准备好了以后，我会带着黑三儿开车过去你们所在的那家医院接上你和你的同学，直接去小虾米他们家的。”   “好吧，那这些麻烦得要死的事情就都拜托给你了，豹子哥，咱们明天见好了。”张扬客套了两句之后直接挂断了电话，转身回到病房之后知会了陪伴在李健身边的老五一声，借口说他有一位朋友的奶奶是远近闻名的专治怪病的神医，所以他打算第二天就让李健出院，直接到那位神医家去看病。   老五对张扬与李健的决定当然不会有所异议，反而热情洋溢地想要陪着他们一起去看病，却被张扬婉言谢绝了。当天夜里张扬与老五两个人就在李健病床边的凳子上简单地凑合睡了一夜，第二天一早张扬就催促着老五抓紧时间去帮李健办理出院手续，他自己则直接摸到了李健主治医生的办公室去。   面对着李健的主治医生，张扬直接开门见山地询问李健是否还有继续住院观察的必要；那位大夫沉吟了一下，才同意了张扬让李健出院的决定，并且转弯抹角地暗示张扬，希望他能带着李健去民间寻找治病的契机。张扬心领神会地对那位大夫表示了感谢，并进一步提出了他的疑问：“如果李健的病情通过民间的手段没有治愈的话，最后的大概结果会是怎么样的？难道他这一辈子就注定要躺在床上了？”   那位大夫苦笑着摇头答道：“你想的未免也太过乐观了，你这位同学他病情的外在表现与低血钾症相似，但抽血化验之后就知道与低血钾症完全不同；低血钾症是因为血液内钾离子的浓度过低，导致肌肉细胞活性降低进而影响到肌肉的应激反应，临床表现多为肌肉无力；而你同学的病情并不是这样，他只是单纯地肌肉麻痹而已，就好像一直有一股无形的生物电在束缚着他的肌肉细胞，让肌肉细胞彻底丧失了应有的功能。他的这种状况如果继续持续下去的话，我估计最坏的结果就是，他会因为肌肉麻痹而导致心脏停跳、或呼吸障碍、或脑死亡——当然，这要取决于他病情的发展速度和他自身的求生意志了。”   听了大夫的死亡预言，张扬有些疑惑地追问道：“那大夫您觉得通过民间手段的治疗以后，我同学他恢复健康的几率有几成？该不会他被治愈的几率连五成都不到吧？这么说起来他岂不是非常危险？”   那位大夫继续摇头答道：“你果然是一个乐观的人，看事情总是向着最美好的结局去观望。如果你想要听我说实话的话，我就告诉你好了，如果你们能在民间找到比较有实力的人帮忙，你同学恢复健康的几率也许只有五分之一；而如果你们没能找到合适的人帮忙，或者找到的都是一些沽名钓誉的江湖术士，除了贻误你同学的病情、无谓地浪费时间以外，对他健康的恢复不会有任何的帮助，我言尽于此。”   张扬若有所思地点了点头，再次对那位大夫表示了感谢以后，悄然退出了办公室。回到病房之后，见到满脸期待神色的李健，张扬笑了笑，报喜不报忧地说道：“你的主治大夫也同意让你出院，而且他的想法跟我们两个不谋而合，他也赞同我们去寻找民间手段来治疗你的这个怪病，而且他还告诉我说只有我们找到的确实是民间比较有实力的高人，想要治愈你的这身怪病简直就是手到擒来，所以你也不用担心了。”李健被张扬善意的谎言骗得心花怒放，他很不矜持地连连追问道：“大夫真是这么告诉你的？他也同意我们去找跳大神的帮忙？他的意思是说只要我们找对了人，我的病很快就会好了吗？张扬，你今天帮我找的这个跳大神的到底实力如何？那个老太太到底能不能治好我的这身怪病呢？”张扬只能做出一副信心满满的样子，斩钉截铁地安慰李健道：“我办事，你放心，这事儿准成……”