第八十四章 所谓的战前商议？

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卫宫切嗣知道英灵作为被召唤来参加圣杯战争的servant。并不是完全没有理由的。正因为他们想要实现自己的愿望，才协助自己的master共同参与圣杯的争夺。

所以master在英灵回应其召唤现身后.首先会询问他的愿望是什么。为什么想要圣杯、为什么回应自己——如果不能明确其缘由，双方便无法达成信赖关系。万一双方意愿相左，在得到圣杯的同时master便可能被无情的背叛。

也就是说，即使是互为主从的关系，也不能完全对对方放下戒心。master是肯定要比servant弱的，于是才会有令咒系统——对于从者的三条绝对命令。这对于从者来说，既是帮助，同时也是枷锁。借助令咒，从者可以实现像是短时间能力大幅度提升，瞬间移动到master身边等等原本不可能做到的事情；但是同时，如果是主人以令咒发出的命令，即使再怎么不情愿，从者也只能被迫接受，即使，是让自己自杀这样的命令。

也就是因此，从者才会协助自己的主人，否则，即使有着只有依赖master的魔力才能继续存在于世上这一个限制要求，像是英灵这种因为在历史上和传说中留下名字、成为人世间永恒回忆，因而死后脱离人类的范畴、升格为精灵的存在，怎么会屈尊于远不如自己的魔术师们呢？

切嗣一边如此想着，一边注视着眼前的两人——一个是有着翡翠色的眼睛的少女，她那轻盈柔软、迷人的金发端庄地盘在头上，纤细的身躯穿着颇具古风的礼服，虽然是完全匹配深闺千金的仪容装扮，可她散发出的气息，却是仅停留在原地就使整间屋子的空气绷紧了似的，显得肃穆而凛冽。可以说，那冷冷的气氛与其说是冰的寒冷，不如说是溪流般的清爽清纯。

这是自己的从者，亚瑟王，骑士王，可以说是圣杯有着极大渊源的王者，虽然出乎切嗣的意料是一名女性，但以saber职介降临于世的这名少女却是拥有着与其名声相称的实力，是一个极为强力的英灵。

而另一位是一名男性英灵，佛教四大菩萨中代表着大愿的地藏王菩萨，根据传说，这名菩萨其实已经达到了佛陀的境界，但是因为当年“地狱不空，誓不成佛”的束缚，才没有成佛。但即使如此，也是极为强力的英灵。在此次圣杯战争中，以savior的职介降临。作为自己的女儿伊莉雅的从者。

但是现在在眼前的这名青年，看起来并没有多大，也就16、7岁左右，长相也很秀气，头上的有着和亚瑟王差不多的呆毛，一笑起来会给人以十分温暖的感觉，容易给人以好感。不仅如此，似乎技能树点得有点歪——不但厨艺很棒，而且精通带孩子的技巧。与一看就给人以凛冽之感的saber不同，他更像一个普通人，如果不是亲眼看着他从召唤英灵的魔法阵中走了出来，仅凭气息来判断的话，即使是切嗣也不会想到正在对面拿出一个漂亮的红茶杯的他竟然是一名英灵。

啊，这就是那个吧，被称为宝具的东西。切嗣如此想到。

成为传说的英雄，不但是那英雄人物本身。还包括关于他的逸闻，和具有其象征的武具或器械之类的存在。而那象征，才是作为英灵具现的servant所隐藏的、作为最后的王牌使用的究极奥义。通常被称为宝具的必杀兵器。不过，为什么明明是东方的英灵，会拿出这么具有西方风格的器具？

“话说，saber，要喝红茶吗？”

“如果有的话更好。”

然后，只见赵诚轻轻地摩擦了一下手中的茶杯，随后，好像一阵雾气从茶杯中飘出，然后凝成了一个金发巨?乳女仆的形象。

“莉兹，茶就拜托了。”