4.60 再入绝尘谷 下

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说起第六天魔王，吴尘第一个想到的就是织田信长。

然而事实上，那只是被信长害惨了的和尚们骂他的话。即便成立，信长大人充其量也不过是一个化身罢了。

真正的第六天魔王，又称波旬、摩罗、六梵天主。是佛教‘欲界天魔’之首。

“欲界天”是六道中“天道”的一部分。欲界天上面还有“****天”和“无色界天”。

欲界天有六层，亦称“六欲天”。六欲天从最下层起，依次是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，共计六层。

第一层，四大王众天。又名夜叉天，这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。

第二层，三十三天。又名仞利天，在须弥山顶。中央是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天。

第三层，时分天。即夜摩天，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。

第四层，知足天。兜率天的别名，弥勒居所。

第五层，乐化天。此天之人可任意变化世间形物。

第六层，他化自在天。此天为欲界之主，以破坏他人欢乐幸福为乐。故曰“他化自在天”。

第六天亦是四魔（烦恼魔，阴魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是众魔之本，妨害佛成道，故称第六天魔王。

这里面有个概念：‘天’。

佛教里的天，不仅仅是时间，也表示空间。时间和空间的集合，那就是世界了。

参考多维世界观。不同的‘天’，应该处在不同维度的世界之下。而在佛教里，不同的维度，称之为“界”。

佛将“一个日月所照”称为一个“小世界”。相当于我们所在为太阳系。一千个小世界组成一个“小千世界”。相当于我们所在的银河系。一千个“小千世界”组成一个“中千世界”，相当于一个星系群。一千个“中千世界”组成一个“大千世界”，相当于一个宇宙。

所以说，小千界、中千界、大千界，是一个层层嵌套包容的时空关系。

一个大千世界就等于一个平行宇宙。

于是整个世界被分成了三等：大千界。中千界，小千界。

又细分为九小类：大千芥子界、大千须弥界、大千圣界；中千芥子界、中千须弥界、中千圣界；小千芥子界、小千须弥界、小千圣界（嘿嘿！又是熏香独创，有时间可以去看看俺的那本《番天》）。

以木姬姥姥的小千界‘黑山兰若寺’为例，黑山周遭三百余里，只能算是小千界中最低级的小千芥子界。

一个须弥界能装一千个芥子界，一个圣界又能装一千个须弥界。

当然，这是最大可以容纳的数量，许多时候并不一定能达到。

言归正传。

“没错，正是这位第六天魔王。”教主大人知识广博，想来不会有错。

“如果这座天魔琴来历如此不凡。我倒是能明白为何幕后之人不偷袭我，而去偷袭我的琴师了。”吴尘低声道。

“所以，单单我一人，无法救回慕容燕。”教主大人也力有不逮。

“还要…修复魔琴？”吴尘顿时醒悟。

“没错。慕容燕体内的众多元神，都是由天魔琴摄入。冥冥之中，早已人琴一体。人在琴在，琴毁人亡。若要救人，必须修琴。两者还需同时进行。”

“原来是这样……”吴尘顿时头大。

想必幕后黑手也知道这一点，所以才既伤人又毁琴。给吴尘出了个大难题。

救人的同时还要修复琴弦，难度实在太大。

“琴弦如何修复？”吴尘又问。

“天魔琴的琴弦是葬身琴下的苦主们的欲念缠绕。想要续接。须用活人祭。”

“活人祭？”单听这个名字，吴尘就皱起眉头。

“没错。七个天位高手。”

七个五星级高手。吴尘倒是能凑出。排在前十的名女优各个都有五星的战力。只是这个代价实在太大，也太邪恶。试想一下，把鲜花一般的名女优拿来献祭。那种残忍血腥的场面，吴尘根本不敢直视。

再说，如果吴尘真这么说了，剩下的名女优，还有他手下人又该会如何想？

若是失了人心，苦心经营的一切。就会瞬间崩塌。别说挑战黑狱之王，就是想在三年炼狱中完整的走出来，都成困难！

“是不是左右两难？”教主轻声说道。

吴尘摇了摇头：“不。人要救，可活人祭的法子，我无论如何也不会用的。”

“嗯。”貌似教主对吴尘的回答很满意：“如此，就要换一个法子。”

“还有别的办法？”吴尘一愣。

“没错，改弦更张。”

“改弦更张……”吴尘渐渐领悟：“换一根弦？”