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但是这第五步法诀中却提到了人间各派修士自古以来所遵守的一种行事规则名为“散行戒”内容看似很简单只有三条——
其一不得矫众显灵自称圣惑乱乡里。
其二切勿得神通而忘法本残害众生。
其三禁止仗道术以图yín邪勒索黎民。
据说各门各派的戒律各不相同但在世间行事都包括这三条不仅是众修士的自律之道若有妖修触犯他们也会出手惩处。世间妖修有很多不明情况久而久之就有了捉妖师的传说。那位留下法诀的前辈特意提到这“散行戒”若是触犯了很可能会把捉妖师给招来。
法诀中又提到世间的捉妖师很多时候并非是因为这三条“散行戒”才会出手对付妖修的往往是其他种种原因或个人的目的没有必要一一去分析这就是世间百态就与人们做其他的事情所产生的爱恨情仇与利益冲突一般。
法诀中还刻意强调假如有妖修触犯了“散行戒”被人撞见是很危险的情况但另一种情况更危险那就是碰见了修士也触犯“散行戒”这时要尽量躲远点否则弄不好会被灭口。而另一方面法诀中还提到触犯“散行戒”未必一定会招来捉妖师；就算招来了假如碰到好说话的也未必会受到很严重的责罚凡事还要看前因后果和缘由。
成天乐看完了这段介绍心中不禁有些疑惑。至于那“散行戒”讲什么内容他当然是搞清楚了也不认为有什么问题。那可能是古代修士制定的戒律就算在当代社会也是很有必要的他以前虽然没有听说过但也不会去触犯这些。在世间行事最起码要做个正常人吧这些都是很自然的举止要求不需要去刻意强调。
但留下法诀的那位前辈究竟是什么意思呢？听他描述这件事的语气成天乐分不清这位前辈究竟是教后人怎样去做捉妖师、还是怎样去躲避捉妖师？他究竟是告诫后人要遵守这些还是提醒后人做那些事情时要小心别被发现？或者那位前辈并没有这么复杂的目的就是介绍这种状况而已但他的表述方式却容易使人产生种种联想。
这种事情除非去问那位前辈本人否则怎么想也没用搞明白有这回事就行了成天乐也就没有再去琢磨而是用心去体会法诀中所说的御形之道。修炼天地间所孕化的种种神通法术皆可暗合御形之道必须要在天地间去感悟和捕捉、炼化那种气息。
一念印入心境何谓御形言语难述。在回去的路成天乐的神情有点恍恍惚惚仿佛沉浸在某种状态里又仿佛融入到周围的天地中。这并不仅仅是一种气息的融入而是形神的交感。以前他曾在闭关时显得有些恍惚而此刻走在马路竟然也是这副样子凝神恰如出神。
怎么形容这种感觉呢？天地仿佛就成了画卷而成天乐是走在一幅徐徐展开的画卷中。訾浩虽然还没有突破风邪劫但他也到了第五步法诀的内容在成天乐的形神中也有体会惊叹道：“成天乐这感觉好奇特！以前我们进入画卷如进入真切的世界。现在你走在街却像走在一幅画卷中。”
成天乐答道：“是啊取得第五步法诀我觉得那幅画卷的玄妙更加深不可测画中之境暗合修行次第。”
訾浩反而吓了一跳道：“咦你还有心跟我聊天啊？我以为你已经在行走中入定了。”
成天乐微微一笑道：“待你突破风邪劫、也修炼这御形之道就明白了似定非定无时无刻不在定境中又无时无刻都行止如常行走坐卧都在运转法诀行功所追求的就是这种身心之境。除非是要涵养恢复神气法力否则不必像以前那样定坐。”
成天乐就是在这种状态下回到宅院召集众妖又开了新年第一次法会。仍然运转后园中的法阵汇聚地气灵枢、隔绝内外声息开讲的内容包括：何谓风邪、御形之境、散行三戒。(未完待续。。)
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