第四百三十三章 涨姿势的巩利

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“公元前两百多年的一天，秦始皇遇刺，将军蒙天放挺身救驾。秦始皇大修陵墓，同时令方士炼制长生丹药。秦始皇暴虐无道，民不聊生。方士徐福骗得始皇信任，征召众多童男童女东渡蓬莱寻取长生仙药。曾因搭救秦始皇而被封官赐剑的蒙天放与应征少女韩冬儿一见钟情，偷尝禁果，以欺君之罪被赐死。行刑前，冬儿暗将徐福炼就的长生不老金丹送入蒙天放口中，自己投身窑炉，殉情而死。蒙天放则被泥封为俑，置于皇陵......“

“啊.“巩利惊呼一声打断了乔峰的讲述:“男女主角就这样死了啊?“

“当然没有，电影名字叫古今大战秦俑情，怎么可能光古代的事情嘛.“乔峰好笑的说.

“哦，这样啊，明白了.“巩利似懂非懂的点了点头然后问道:'韩冬儿和蒙天放一见钟情然后偷尝禁果，这有些不可能吧，那可是古代，没这么开放的吧?“

“当然不可能这么简单了，秦始皇焚书坑儒，蒙天放就是其中一个带队的头领，韩冬儿的家里有书籍，在躲避搜查的时候多亏了蒙天放帮忙掩护，躲避在暗处的韩冬儿和家人才逃过了一截，所以韩冬儿才会对蒙天放产生情愫.“乔峰解释道，电影的开头就会讲述这个，否则后边确实一见钟情就很莫名其妙的.

“秦始皇作为第一个皇帝，这焚书坑儒是他身上最大的污点，但凡和他相关的，总避免不了这点，你说会不会历史上真的有韩冬儿和蒙天放啊?是不是真的就是因为焚书坑儒这些事情走到一起又双双殉情的呢?“巩利带着点好奇又有点神往的问.

“有没有韩冬儿，蒙天放这我不知道，不过我觉得说焚书坑儒是秦始皇身上的污点这个完全就是后世人们特别是儒家对秦始皇的污蔑.“乔峰不赞同的摇头道.

“为什么，历史书上不都是这样说的吗?“巩利不解的问.

乔峰想了下解释道:“历史书上也不能尽信的.没听说历史就是任人打扮的小姑娘这句话吗?焚书坑儒这件事并不像历史书上写的那样简单，不是简单说秦始皇把书烧了然后把儒家的人都给坑杀了，不是这样的.这不是一件事，而是发生在不同背景情形下的两件事.焚书，并不是把所有的书都给烧了，而是有选择的烧的.因为秦始皇要统一文字，那自然也就要统一书籍，最终是为了统一思想，如果还像以前六国那样各有各的文字书籍，这肯定是不利于统一思想，统一国家的，那烧掉六国的一些书也就无可厚非了.

实际上要烧的书是六国的史书以及诗书这两部儒家推崇的书以及百家语这类诸子百家不同于法家思想的书，而例如医药、卜筮、农家经典等实用书籍是都不在焚烧之列的，简单说就是那是一个统一思想的运动，烧的都是不利于思想统一的书籍.说起来和汉武帝时期董仲舒提的罢黜百家，独尊儒术没什么分别，不过是把法家的思想统一换成了儒家的思想统一罢了，完了儒家还把秦始皇和法家好好抹黑了一把.而且焚书这件事，焚烧的也只是私人的藏书，官藏之书并没有烧.“

“那坑儒又是怎么回事呢?“巩利光知道焚书坑儒这个成语典故，但里边的事情还真不怎么清楚，现在听乔峰这么一讲，很觉得自己有必要趁机补一补历史知识.“坑儒和焚书不是同一时期发生的，不过其中也是有统一思想的原因在里边的.秦始皇统一六国后进行了一系列改革，是在激烈的斗争中进行的，秦朝是独尊法制；然而，标榜诸子百家，特别是儒家私学的人却互相勾结，反对国家的法律、教令。这帮人一听到皇帝下令，便以自己的私学为根据，妄加评论。入朝时口是心非，出朝后便在街头巷尾议论。他们以诬蔑君主来提高自己的声望，以立异来显示自己的高明，煽动一些人对国家政令进行攻击和诽谤。这完全是扰乱国家稳定的行为.