第三章 传闻（上）

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顺子的xìng格非常温和，怕我们误会，就解释：“你们别多心，让你们住酒店是因为村子里有很多忌讳，对于外人来说，不一定就方便。而且那酒店条件极好，你们一定会住的习惯。”

顺子告诉我们，所谓的忌讳实在太多，就比如村子里的祭师，他会一点蛊术，在村子里许多地方放了蛊虫，防止野兽的入侵，以及不干净的东西打扰。而我们这些外来人都不知道内情，又喜欢四处走动看稀奇，万一撞了蛊，那可就不好了。

这蛊术一说，我也略有耳闻，最为出名的莫过于湘西苗疆一带，传闻那里养蛊的人极多，心肠不好的蛊师，经常利用蛊术谋害外来人的钱财，曾经在历史上闹出过一场风波。后来引起了朝廷重视，派人抓了许多蛊师斩首，或者五马分尸，之后的妖蛊之术才不再盛行。

其实所谓的蛊，是一种虫子，但虫子又并不能代表蛊。这么说吧，养蛊的人先找到一些毒虫，将它们同放入一个木盒子里，又不给它们食物，让它们互相残杀，吃食对方的尸体，直到只剩下一只毒虫，方才能称之为“蛊”。

因为蛊虫吃了其它毒虫的尸体，所以集万毒于一身，浑身都是猛烈的剧毒，人一碰就死。但蛊虫要一直喂养，不然养蛊人就会受到蛊虫的反噬，轻者就此大病不起，重者立即身殉。为了使蛊虫替自己办事，养蛊人不断的给蛊虫喂食剧毒之物，并试着和蛊虫交流，一旦成功，那时候养蛊人就可以下蛊了。

顺子告诉我们，真正的蛊师是不会害人的，他们只会用蛊虫救人驱邪，只有那些心术不正的养蛊人，才会利用蛊术害人。不过顺子向我们拍胸脯保证，他们村子里的蛊师是个心肠极好的老人家，只会用蛊虫替人治病，绝不会伤害他人，让我们尽管放心就是。

说起蛊虫的由来，倒让我想起了“九犬一獒”的故事来，据说真正的藏獒，刚生下只能称之为犬，还达不到獒的标准。为了让其变獒，主人会把一母同胞下来的狗崽，同放进一个山洞内，不给它们喂食，让其互相残杀，直到剩下最后一只后，主人才将它放出来，并爱惜如命。

那只剩下来的狗崽，因为从小在残杀中生存下来，所以异常的凶猛，除了对自己的主人忠心耿耿之外，对其他人都有着或多或少的敌意。正因为獒是犬类中体型庞大，且又最凶猛的一种，故而有了一獒抵三狼的说法，可见獒的凶猛。

顺子还告诉我们，黑竹沟内部的危险非常之多，外人了解的只是表面的一些现象而已。据他所说，黑竹沟的大山连绵不绝，内部的坏境肯定非常不妙，这沟外就多蛇虫鼠蚁，样样都剧毒无比，沟内自然不必多说，更是多得数不过来。

那些进沟的人只知道大雾使人迷路，却不知道蛇虫鼠蚁也是一大害，就因为没有这种思想上的准备，死在里面在所难免。除了蛇虫鼠蚁之外，还有许多凶猛野兽，正因为有大雾遮掩，它们来无踪去无影，人一不小心就会葬入兽口，失踪之谜多少和这些毒虫猛兽有所牵连。

我看他说的有鼻子有眼的，心说你知道的这么确切，难道你还进去过，兴致一来，就问他从哪里听来的，其它几个人也跟着起哄。

顺子也不扭捏，就道：“我们彝族村在这里住了几千年了，自然也有很多勇士去过黑竹沟内部，虽然十有仈jiǔ是死在里面，却还有几个命大的人逃了出来，这些消息就是那些出来的先辈们告诉我们的，难道还能有假？”

顺子说的这件事情发生在解放前，因为彝族同胞自古相传，黑竹沟内部有着金山银山，大家都穷怕了，就有几个大胆的人起了心思，商量了一下，七八个人带着猎犬和砍刀进了山去。

黑竹沟人畜失踪的事情，在彝族人心里早就留下了yīn影，村长木楼外的两颗大树上挂着的古怪木牌，就是千年来消失在黑竹沟内的人的名字，那是不争的事实。

眼看这些人信誓旦旦的要进山，村子里的人都不相信他们还能活着回来。目睹他们进山后，也只是摇头叹息，心中暗道，又是几个要钱不要命的主，这一去恐怕再也出不来了。

但有少数人还在那里rì夜等候，他们是进山者的亲人，别人可以认为，进山的人都不可能再回来，他们可不希望，毕竟那是自己的亲人，家里的主心骨，没有他们，家里的rì子就过不下去。

七天过后，进山的八个勇敢猎人仍无音讯，村子里就闹腾开来，说那些人准是回不来了，就连守候在黑竹沟外的那些家眷，在人声鼎沸的情况下，也失去了信心，正打算忘了此事，该干嘛干嘛的时候，一个血肉模糊的人，突然从山上一路狂奔下来。

那人脸上满是鲜血，大半个脸都是稀巴烂，也不知道是被荆棘划的，还是野兽咬的，总之是面目全非，惨不忍睹，又加上身上的衣衫破烂不堪，谁也认不准这个血肉模糊的人是谁。

那个人一进村子就栽倒在地，也不知是死是活，有几个胆大的人上去观看，发现这人还有呼吸，只是暂时晕了过去，也不管这人是那群进山猎人中的哪一个，救人要紧，直接抬回了村子的祭祀大厅。

那时候村子里还有巫医，给那人查看了一下，吓得连连退开，村长一问，那巫医心有余悸的回道：“这人中了传说中的嗜心蛊，只有七天时间好活，别说是我，就算神仙来了也救不了。”