第三十六章 破窗效应

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两百多年来，“美国梦”一直激励着世界各地无数怀揣梦想的年轻人，或移民或求学或偷渡，他们放弃故土，历经千辛万苦，只为来到这片土地创造自己的价值。

广义上美国梦指美国的平等、自由、民主；狭义上指一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。

听起来好像很完美，实际上是假的，这个国家向全世界灌输一个价值观，那就是奋斗就能获得成功。

但是做正确的事和把事情做对不是一个概念，选择比努力重要，希特勒写了一本书叫我的奋斗，通过“奋斗”让**上台，他“努力”屠杀犹太人，抢劫他们的钱，用这些钱“努力”壮大第三帝国，最后的结局却是让德国再次分裂。

真正的美国梦是泡沫，是虚构出来的，比如一杯咖啡，在埃塞俄比亚3人民币一杯，到了北京、上海的星巴克咖啡馆就要30人民币一杯，不会有人去埃塞俄比亚去和便宜咖啡，却有人要去星巴克享受岁月静好，与此同时中国自己的茶馆文化被年轻人舍弃了。

如果说有人提议给星巴克降价，还会另外有人维护不许降价，因为它代表的是一个消费符号，在中国有钱人才能喝星巴克，这就是消费主义洗脑之后产生的现象。

人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西，炫耀自己的价值和存在感才是花高价消费的原因，那种感觉能让人上瘾，和“福寿膏”是有钱人抽的是一个道理，满足了这种心理需求后，不论是让人清醒的咖啡还是让人醉生梦死的鸦片都会有人购买的。

消费主义在英国流行蔓延的速度没有中国快，主要是因为英国是新教国家，新教产生以后才有了资本主义。在这之前，只有资本主义的萌芽，不可能产生严格意义上完整的资本主义。

新教对待工作、对待劳动的观点是人类从事经济不可缺少的活动。但宗教改革之前的天主教对世俗的经济活动极为鄙视。

资本主义出现之前，欧洲社会中地位最高的不是国王、贵族，而是以教皇为首的教士、僧侣阶层，他们高高在上，是社会的第一等级。而那些支撑社会经济发展的工商界人士只能处于第三等级。基督教新教出来以后，在高举上帝旗帜的同时，把劳动神圣化了。根据新教教义，每一个人都是上帝创造的独特生命，每一个人的工作都是有意义的，世俗的劳动和工作是人类荣耀上帝的途径与表现。人是依照上帝的指示来进行工作的，劳动的目的是侍奉上帝。劳动既是上帝的旨意，又是人对上帝应尽的义务。对劳动赋予这样一个目的，劳动本身和从事劳动的人就升华了，这就是新教的劳动观和工作观。

新教赋予了财富与金钱一个积极的意义，新教认为，金钱是财富。财富本身并无善恶，钱多没有什么坏处。关键不是有钱没钱，而是看你是用什么方法获得的钱，获得的财富，你把这个财富用于什么方面。如果你用不正当的手段来牟利，同时你牟利的目的是为了肉体的享受，为了满足私欲。那么你的财富是什么?直截了当说就是罪恶。

新教赋予了财富与金钱一个积极的意义，新教认为金钱是财富。财富本身并无善恶，钱多没有什么坏处，关键不是有钱没钱，而是看你是用什么方法获得的钱，获得的财富;你把这个财富用于什么方面。如果你用不正当的手段来牟利，同时你牟利的目的是为了肉体的享受，为了满足私欲。那么你的财富直截了当说就是罪恶。

上帝所赐的富足不是罪，人的生命是上帝所赐，人所创造的财富也是上帝所赐，人活着应该为了上帝而努力创造财富、保管财富、使用财富。否则，人如果不是为了上帝，而是为了个人积累财富，为了自己发财，那么，即使“赚得了全世界”，也会赔了生命。

资本主义社会猝死的几率比消费主义社会低的得多，新教提出了“理性的禁欲主义”，不是反对一切享乐活动，而是反对浪费、奢侈，反对将金钱用于满足个人私欲，号召要把资金用于投资，发展经济，用于穷人，用于慈善、用于满足社会的需求。