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“这里就是斜月世界吗?”
杨雪随杨玄真离开时空通道后,向周围看了一眼,她对这个传说中的世界充满了好奇。
菩提祖师引领着众人来到方寸山后,特意给杨玄真开辟了一方小世界,又把众多道藏和典籍移到小世界,任由杨玄真观看。
至于纪宁,则被菩提道祖带走,他要收纪宁为弟子,亲自传道。
“唔!”杨雪在小世界中呆了一会,觉得无聊,她不喜欢看书,就对小龙女说,“玲珑姐姐,我去下山玩玩吧,听说,这斜月世界不比大夏世界小,应该很好玩。”
“我不太喜欢走动!”小龙女说,“要不,你自己下山去玩吧。”
“不去算了!”杨雪有些郁闷,她对手腕上的空青蛇说,“青青,我们下山玩,让玄真哥哥在这里看书。”
因为杨玄真的关系,杨雪的活动也非常自由,她可以随意进出方寸山。
对于杨雪的安全,杨玄真到是不担心,杨雪身上有很多宝物,而且,杨雪也非常聪慧。
杨雪离开后,杨玄真和小龙女坐在草地上,静静的观看修练功法,以及神通秘术,还有三界大能者留下来的修练心得。
时间缓缓的流逝,杨玄真对修行的理解越来越深刻,境界也在缓缓的提升着,隐约间,杨玄真感应到了心力第三层境界,他有种奇妙的感觉,只要他愿意,就能突破到心力第三层,可是,当他真正想突破时,又觉得积累不够。
“何为心?”
杨玄真主修心力法门,开始真正的问心,心,这是一个很玄妙的存在,很多人都不知道自己的心在哪。
愣枷经言,心不在内,不在外。
想要真正的了解自己的心,看到自己的心,就需要修行,然而,如何修行,这是一个永恒的话题。
三界之中,有无数的修行功法,有无数的神通,这些功法和神通只适合小部分人修行,能让极少数人达到天仙境界,真正实现长生,而大多数人都只能在生死轮回中流转,永远不得解脱。
想获得真正的解脱,就需要观心,知道什么是心。
然而,又如果观心呢?由此,三界大能者创出无数的观想法门,借假修真,以假求真,就是先观一个假像,而后,再由‘假’入真,观察真心。
观想法门,其原理有二,一个是借观想之法参悟天道法则,一个是借观想之法来观心。
杨玄真一边思考,一边参悟心力法门,整个人慢慢的进入深层次的入定中。
话说,大多数人无法观心,都是由于自己无法真正的静下来,心随物转,如河水一般,川流不息。
有人会说,修行之人,心灵清净。
真是如此吗?其实,修行之人的心念更多,也更为复杂,不过,修行之人的念头非常快,比凡人快百倍,千倍,万倍。
如天仙的念头,比超级光脑的处理速度还要快,所以,天仙不怕念头繁杂,但是,天仙仍然没有达到真正的‘静’,所以,天仙只能初步的领悟心力法门。
心力要入门,就一定要理解几个关键点,一个是静,一个是专注的静,一个是主意识,一个是副意识,如果能把这几个要点弄清楚,心力就能入门了。
首先,说到静,什么是静?什么是专注的静?
杨玄真来斜月大世界的时候,也不明白什么是静,什么是专注的静,他能把心力修练到第二层冰心境界,完全是利益于自己在盘龙世界的修行,再一个,就是利益于小册子的辅助功能。
如今,杨玄真观看了斜月大世界的诸多功法和修练心得后,已经形成一套完整的修行理论。
也可以这行说,杨玄真创造了一部更加完整的修行功法,按此功法修行,可以直达心力第三层境界,主宰之境。
再说静与专注的静,无论是普通人,还是修士,亦或者天仙,都是在静中,而不是专注的静。
当然了,对于普通凡人来说,即使是普通的静,也很难达到。
普通人想获得安静,就只能静静的坐着,慢慢的让自己安静下来,又或者,睡觉的时候,这时候,是处于一种相对的安静中。
为什么说是相对的安静?因为,即使是在睡眠中,人也会做梦,思维还在运转,所以,睡眠也只是相对的静。
杨玄真创造法门,为了尽善尽美,给凡人开创一条路,所以,杨玄真写的非常细。
杨玄真在功法的总纲写到这样一句话。
“想入静,就要学会放松,有意识的放松。”
“凡人的眉头最紧,总会下意识的紧蹙着,所以,要把注意力放到眉头上,暗示自己,让眉头放松。”
然后,再让眼睛放松,让额头放松,直到鼻子,嘴吧,肩膀,手臂,手,肚子,腿,直到全身完全放松下来之后,呼吸也会变得极为缓慢,轻柔,这时候,才算初步入静。
杨玄真创造功法的时候,也等于自己重新修练了一次,他对‘心’的理解也越来越深刻。
当一个人完全放松后,这时候,才能真正感受到自己身体上的变化和心灵上的变化,在这个时候,也是最佳的修行时刻。
修行至此,应当系心一缘,让精神集中,专注于一点,用心去感受自己的呼吸和心跳。
观,即观想,需要观,也需要想。
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