第155章 秋后算账不如民族融合

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这种处死首恶，打击骑墙派，拉拢大多数底层官员的做法迅速的稳住了军管时期的各地权利真空期的社会局面。大宋甄选派来的填补滚蛋的那些西夏管理层职务的技术官员到位之后，就迅速的结束了军管。王族被俘基本上宣告了西夏的灭亡，其他地方势力的零星反抗基本不会对强大的西北边军对西夏实施军管有什么阻碍。原本大量的非党项人部落早就不满党项人的专横和贪婪，地方上索取无度的党项人权贵失去最大的依靠———军队之后，被同源的其他羌族和吐谷浑、回鹘、汉族等被统治民族联合起来秋后算账。虽然很多明智的党项人投靠了野利氏，但是地方的贵族和军官还是有部分保皇党和骑墙派。这些倒霉的家伙基本上都或多或少的参与了建国后侵略大宋的军事活动，被抓捕之后列为战犯，家族财产都被没收充公，家属都被集中关押在祁连山的矿区做苦力。

那些罪大恶极的首犯，比如梁太后和领军侵略大宋的将领都被判了死刑，賜杯毒酒或白绫。罪行较轻的战犯和政治上属于野利氏敌人的倒霉蛋被判处1到20年的苦役不等。倒霉的年轻皇帝，未来的夏崇宗李乾顺就被判处了20年的苦役，虽然他是没有策划侵宋和作恶多端，但是穿越众和大宋君臣都对他没有同情，没有处死也算穿越众仁厚了，溥仪的命运也算对得起他这个少数民族皇帝的地位了。

悲催的梁太后还是逃脱不了被毒酒毒死的命运，虽然不是死于辽道宗之手，但是提前几年结束了她罪恶的一生也的确改变了很多人的命运。野利氏在彻底整顿了西夏境内的党项人势力之后，顺利的将过度姓质的傀儡伪政权西夏朝廷解散了。这个仅仅存在半年的伪政权就像后世金国扶植的伪齐政权一样。只是个傀儡政权，仅仅只是起到了辅助军管的作用。但是也是做了不少事情的。

最大的功劳就是组织审查清算所有的战犯和党项人权贵。投靠了自己的权贵最多也就是倾家荡产的支付了大笔赎罪的罚金，表现好的还能继续在伪朝廷供职领薪水，最后成为并入大宋的原西夏境内地方的官员。罪行较轻的最多也就是罚奉一年表示一下。

其次的功劳就是组织部分党项牧民和其他的少数民族内迁和分散到大宋境内的州县和安排组织大宋西北移民在西夏两个膏腴之地（宁夏和河套自流灌溉的平原）落地生根的定居下来。这一进一出的一搞，实现了从民族层面消灭西夏复国的可能，党项人基本都消失了，全部融合进了汉民族，再也不可能掀起风浪了。还可以一举多得的巩固对西夏领地的统治，强化大宋对河西走廊的影响力。

处理完经济和政治以及民族问题之后再来处理文化和宗教问题，这就涉及到民族融合的穿越众大战略了。为了加速党项人融入新的地区，教育和配套设施都要跟上。移风易俗，改变党项人的生活习惯和语言就是首要任务。

上层的党项人基本都会说点汉语，作为领头的野利氏自然要带着投靠自己的党项人积极的推进穿越众的计划，开班的汉化教育扫盲班里的老师就有很多是识时务的党项人俊杰。虽然穿越众没有学习‘我大清’的留发不留头的先进经验，但是学学阿拉伯人的先进经验还是很快的。

就像老希讲的，灭亡一个民族就要从学校下手，西夏根本连教育体系都没有，像样的学校都没几所，这就要穿越众来从头做起了。废除繁琐难认的西夏方块字，直接全部教授汉语。招收的学生全部都是非文盲家庭出身的精英家庭子弟。至于那些文盲牧民家庭就只好等到西夏的人均gdp达到大宋10分之一的时候普及基础义务教育时再说了。

西夏是个佛国，全民都信仰佛教，但是这里的佛教也失去了佛的本意，佛法高深的有道大德几乎没有，众多寺庙的主持放高利贷和残酷剥削庙产土地上的佃农确实是一把好手，大相国寺的秃驴也只能甘拜下风。

这样的宗教环境怎么能起到教化风俗，引领民众的精神走上健康积极的大道呢？穿越众只好勒令这些吃人不吐骨头的寺庙庙产全部充公，僧尼全部都要经过佛法理论考试，只有通过的人才能继续持有度牒，淘汰的业务不熟的假和尚们必须还俗从事生产，自力更生。那些关键的有影响力的寺庙还要引进穿越众的合作伙伴禅宗的高僧外援来填补岗位缺口。

西夏虽然被灭了，但是没有引起周边国家的动作，它2/5的边境是大宋（包括吐蕃和黄头回鹘的交界），2/5是自顾不暇的大辽，1/5是没胆子的高昌。那些暗藏在地方的反动复辟分子看到原本指望的境外势力干涉没有任何动作，慢慢的就人心涣散泯然众人了。即使有极少数个别狂热的隐忍分子在暗地里上蹿下跳也无伤大局了。只要他敢跳出来，渴望幸福生活的同族就会马上押送他到衙门领赏。

穿越众在灭夏战争的一年后，基本摆平的一切需要摆平的事情。西夏就这么笑纳了。