第十六章鸿蒙金乌变

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张阳拿着河图洛书，细细的观察，其实这河图洛书分为河图和洛书两部分，上边黑白两点，其中白点代表阳，黑点代表阴，看着这张阳就思索着这河图洛书伏羲能闯出先天八卦，何为先天？

具河图先天之理描述：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。暂且论之。

张阳渐渐的明白先天后后天的区别之后，然后在看河图洛书的沉积聚河图的玄奥的之中，坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

张阳渐渐明白了原来河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

张阳沉积于河图玄奥当中，就见张阳的头顶忽然出现一片星空，星辰随着张阳思考到哪里，就会形成什么，一会青龙，一会朱雀，二十八宿在空中慢慢形成，一会成型四象，一会呈现五行金，木，水，火，土。五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

土为中为阴，四象在外为阳，阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳，水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

阴阳，阴阳阴中有阳，阳中有阴，阴阳相抱是为太极，对本事金乌，乃是先天火之神祗，更是至刚至阳，世界万物本事孤阴不生孤阳不长，自己修炼只是知道自己只要把鸿蒙之火进化到完美状态，自己就可以证道，其实自己大错特错，鸿蒙之火在厉害，那是鸿蒙之火，而非本质的自己，本质的自己那是大日金乌，而自己想要进化，就必须按照世间万物的规律来走，才能够走的通。

自己那是金乌之体，虽然修炼的是火焰，但是自己今后的路那是极阳生阴，阴阳转化，才能够证得大道，一时间张阳茅塞顿开，顿时知道自己今后的路该怎么走，阴阳是为天道，天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

哈哈，原来如此。

张阳忍不住大笑起来，极阳生阴，阴阳互转，我一开就走错路。怪不得修行如此不畅，明白了自身自己将来要走的路时候，张阳再次河图洛书的玄奥当中，越是领悟，张阳越是脑海灵光闪现，那是一种智慧的光芒，张阳现在有一种大彻大悟的感觉。

转眼间万年过去。

这万年来张阳终于领悟河图洛书中的玄奥，张阳的道行也不知不觉到一种连张阳都不知道的境界，两眼之中不时有光芒闪过，眼神中透漏着一种沧桑，似乎在张阳的眼中可以看到宇宙天地变化，全身上下也散发出一种古朴的气息，给人的感觉张阳似乎经历了千万年之久。

是时候该推演功法了。

张阳一阵喃喃自语，随后再次根据鸿蒙之火和自身的特点，就见张阳猛一点河图洛书，河图洛书射出白色的光芒，白色闪烁，白代表阳，张阳把白点运转到极致，就见白点光芒越转越快，白色的光芒也越来越盛，等到极致的时候忽然白色的光芒之中闪现一点黑色，张阳眼睛紧紧的盯着黑点的相生，然后慢慢壮大，最后变成黑白各半，阴阳平衡，鸿蒙之火再次演化···········