第三百三十一章 和亲之议

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徐清风的建议很夸张，但说到了关键点上，不解决驻军问题，琉虬自治很难取得实质性进展。好在目前仍是驻琉米军代行琉虬防务，如果是倭军，解决起来会更麻烦。倭国曾多次提出“接防”要求并为此造势，每次都遭到国际社会强烈反对，米国也不想失去这刷全球存在感的桥头堡，倭国方面始终没能如愿。近年来米国经济连续重挫，军事上实施收缩战略，虽说倭国主动分担驻琉米军的部分军费，还是捉襟见肘有些难以为继，倭国趁机重启“接防”议题，向米国抛出的条件相当诱人，国际社会仍然反对，但关键第三方邦联这边这些年自顾不暇，势头便越来越不对，好像米倭两国已经郎情妾意就差临门一脚了。要不王一峰怎么急病乱投医把徐清风推出来呢？让琉虬神道和琉虬复国运动闹起来，至少可以拖延点时间。

其实徐清风的建议貌似很理想化，还是可行的，前提是前两步成功走出去。要是三分之一琉虬居民信了琉虬神道，或者有三分之一琉虬青少年成为徐清风的铁杆粉丝……想想前段时间被堵了大门的云城驻军，想想这些天邦联各地打着横幅的孩子们，想想即将召开的“清风道长粉丝会”全国代表大会吧！狂信徒最难搞，吃软不吃硬，驻琉米军能保持克制还好，一旦见了血，信徒们就会发疯，驻琉米军焦头烂额去吧！要是给琉虬复国运动提供一些武器，让他们跟狂信徒同时发动，说不定在米倭两国反应过来之前就夺权成功。

觉得徐清风和他自己一样比较务实，汤明志犹豫着作了个友情提示，经过倭国近百年殖民统治和种族清洗，目前琉虬地区原住民人口只占一成，绝大多数是倭人，所以琉虬神道能被多少琉虬居民接受不好说，到时候恐怕主要得靠徐清风的个人魅力从琉虬青少年入手，徐清风要有个心理准备。徐清风摆摆手说这不是问题。倭人的传统信仰也是神道教，是神道教就好办，再说都要重建体系了，此琉虬神道已非彼琉虬神道，“琉虬”二字对新宗教体系而言只是地域概念而不是历史概念，当年倭国那个什么晃的业余选手的“真理教”都忽悠了那么多人，原道联合会这么多职业选手还赶不上那家伙？专业问题自有他这样的专业人士来处理，汤明志他们没必要替古人担忧，倒是当年被交换到大阪的琉虬原住民的回归问题得尽早拿个章程出来，毕竟孩子还是自己家的好。

“大致就这样了吧。细节问题你跟苗苗谈。联合会那边怎么配合你让金龙帮着联系。没别的事我先走了，看看会场，然后赶紧陪我爸妈到老师家去。”

“别着急别着急，还有件更重要的事没说呢！”汤明志急忙挽留。磨蹭半天才憋出一句话：“琉虬方面提出了和亲要求。”

“和亲？！”徐清风想这是哪个天才出的点子，这都什么时代了还玩这一套？不过琉虬那边还保留了许多自古传下来的习俗，影响着一些人的思维方式，怕邦联这边对他们的支持力度不足，采取和亲的方式找个靠山可以理解。和亲嘛，国家层面的事，村长的女儿嫁给镇长的儿子显然不行，不过邦联这边毕竟是天朝上国，可以进行一些变通。比如文成公主只是皇室远支，王昭君干脆是个宫女，安个公主名头就是天潢贵胄了。不怀好意地打量起仲孙苗苗，徐清风心说这丫头是王一峰的关系，认成干孙女是顺水推舟的事。正愁找不到借口把她从自己身边弄走呢！于是故作淡然地问道：“尚怀真有个哥哥还是有个弟弟？”

“尚怀真是独女，琉虬复国运动惟一认可的王族后裔，是他们的精神领袖。”汤明志看起来非常心虚。

这下徐清风觉得不对劲了，照汤明志的话推算，如果琉虬复国成功，不出意外的话将采取君主立宪制——“复国”、“复国”的，至少最初几年必须这样，否则“大义”上说不过去——尚怀真是未来的琉虬女王，这样的身份肯定不能随便找个人嫁，年龄和地位都要差不多点，加上尚怀真还身兼“南风祝女”这一目前琉虬神道最高教职，而祝女是侍奉“日之大神”的，打的什么主意明摆着的事，瞪着汤明志咬牙切齿地问道：“打算让她嫁给谁？”