第一百七十八章 发展

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原书中岳不群的观念本也不差，可是现实却非常的残酷，根本就没有那么多的时间，来让他发展和壮大华山派。那时正好是华山派青黄不接之时，唯一武功有成的令狐冲偏偏又不成器，所以岳不群最终算是失败了。不过岳不群临死前的其他弟子并不在华山派中，想来是岳不群在服用三尸脑神丹之后，自知不能幸免于难。于是把弟子们安排在其他极隐密的地方练功，只身留在了华山之上应劫。

即使自已真的死了，但是华山派的传承不灭，自已也将对得起华山派的列祖列宗了。做为一个华山派的掌门人，岳不群尽了自已应尽的职责，即使身后恶名流世，自身亦无悔恨之念。两个不同的岳不群顿起知已之感，第六感有所成的岳不群，感觉到另一个岳不群的神魂已从体内完全消失了，让岳不群的灵魂与肉体之间，紧密的结合起来，再无分别。修练有成的第六感再次精进了一步，与宁中则平齐了。

在西域的五德教中，岳不群采用了后世统一教学，优胜劣汰的进级方式，分为一到十五品，每品都有不同的标志。武功修为境界到了便自动进级，没到的就留级继续和师弟们一起练功。继续不进的要么留级，要么转为速成教士。这样有助于提高弟子们的危机感和进取心思。

岳不群的主要教学方案是，先认真统一教授数十遍，讲解动作的要领，画以图画，辅以文字，再定下每一段期的修练方式。每月再以优秀的弟子主持讨论，每人都需各疏已见和感想，相互探求。简单的问题由知道的弟子回答讲解，深奥的问题则记录在案，上交岳不群，让岳不群有隙时亲自作答。

这样一来，可以让弟子们互相了解、团结互助，共同进步，有助于提高弟子们的自学能力和教学经验。虽然岳不群不常在西域教授弟子，可是五德教弟子们的武功学业，还是每年快速的进步着。看来此法可行，在华山派中也可实施此种教法。

龙门镖局中的三流好手此时渐多，三流好手在江湖上也将有一席之地了，所以有些人不愿继续行镖，毕竟行镖的算不上什么有面子的活儿。当年武功天下第一的林远图开镖局，只是一个例外，不能作数。这些人大都被岳不群收为外门弟子，领取一份华山派的高额俸禄，做为华山派的脸面与低级战力。

岳不群在华山脚下建了一座华山别院，用以安排这些外门弟子，让他们能够潜心练武。不过这些外门弟子大多年岁已大，又不能得到岳不群的亲自培养，也没有五德教中的学习环境。能成为二流高手，那是极为幸运，天份极高之人了。有年老、受伤、退出龙门镖局想回家乡的，岳不群就出资安排他们在陕西各地开设武馆，传授华山派的基础功夫，外加输送天资根骨出众的少年孩童。

岳不群又在华山以西的少华山中建了一座大庄院，称之为少华山庄，专门用来安排华山派的少年外门弟子。这些人将是华山派日后的中坚战力，武功未到，可不能暴露了。而且每年最多只招收百名以内，三十名以上的外门弟子。由武功已有二流中品的韦金定、周昆二人为华山派的外门执事长老，专门管理和传授华山派的中级武功，岳不群也会每月定期前来指点。(未完待续。)