[vip]第六百七十三章11军覆灭

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“rì本和平军”因为以上种种在广州人心中就是个笑话,身着白sè“丧服（广州市民语）”的rì本和平军刚出现时,如他们所愿,广州人开始还以臭鸡蛋烂菜帮浓痰招呼。/渐渐的,他们也就习以为常了,再看到顶多当作一道风景——“rì本人的花样就是多！”

“早知如今何必当初！”

“rì本人还真贱哪！”

……这一度是广州市民对rì本和平军最多的评价,而渐渐的,随着rì本和平军始终如一的坚持了下去,且真正能做到真诚的唾面自干,有智者无法坐视下去了。“rì本人如此反省自己,诸君在开怀一笑的时候可有想到？如果换做你,你能做到吗？某窃以为,单单一个‘贱’字不足以形容rì本人的这种行为了,我们更应该看到rì本人的忍辱负重。没错,rì本是战争发起者,该承担一切责任,可是诸君,如果不是我们自身羸弱让他们觉得可欺,如果我们的zhèng fǔ和国家足够强大,rì本人敢发动这场战争吗？今天,我们在军事上领先。可是,明天,未来,我们就一定能够保持这种领先吗？纵观中rì两国历史,中国明清之前一直都是rì本的学习对象,但是为什么在明清之后,rì本这个学生反而超过了中国这个老师,并且敢轻易挑起战争呢……”

这篇因为rì本和平军的反思而产生的反思,在《学兵军时报》上刊登出来以后,立刻引起了很多人特别是那些学者们的共鸣。关于这场战争,关于中rì两国关系,自九一八以来,中国的学者和政客们就不乏这类比较和思考,但是却少有这样一针见血的,所以其一旦问世,立刻引发了一场全社会的大讨论。中国内部,如何处理接下来的中rì关系,从九一八开始就存在着两种极端态度,其一,是一贯标榜儒家以德报怨的温和派,其二,是彻底灭亡rì本的激进派。这种争论从未停止过,而在中国实际上取得军事优势的今天,一度失声的温和派再次抬头,有关相互攻讦的文章也开始常见报端。从欧阳云的角度,现在谈论这些问题真的为时过早——“这些人标准是吃饱了撑的”。然而,因为这事实上甚至影响到了大后方社会最底层的贩夫走卒,乃至于他们在闲聊的时候也会为此争辩得面红耳赤,他却是不敢等闲视之了——内部问题解决不了,怎能保证全民一心共同抗rì？而作为zhèng fǔ,当然应该对此因势利导,以求形成一种健康的思想氛围。

“国人从来就有大国、天朝心态”,这是那位智者的原话,而这正是温和派以德报怨的立论根本；与之相比,激进派的理论根据,则更源于残酷的现实。

战后究竟如何处置rì本？欧阳云以前就有决定。这其中,驻军是必然的,因为不如此无法保证阻止rì本军国主义思想死灰复燃——最省事的办法,当然是彻底灭亡rì本,可是,这天下并不是只中国一家,所以这也就只能想想而已。

其实不用那个“美丽的女士”提醒,欧阳云也已经意识到了战场纪律的不合时宜。对于在战场上对rì军实施战场纪律,哪怕这会使自己背上侩子手的恶名,甚至被押上海牙法庭,欧阳云也从不后悔。当然了,此一时彼一时,现如今再将战场纪律常态化显然过了。毕竟,如今在华rì军中相当一部分鬼子都是新加入的,他们很多人手上并没有沾染中国人的鲜血。是不是可以就此放过他们？欧阳云的心中断然没有这个概念。惩戒措施必须有,不然不足以形成威慑,那么具体该如何做呢？对此,欧阳云早有安排。这时,就可以看出穿越者的前瞻xìng优势了。没杀过人就等于没犯过罪？错。只要你曾踏上中国的土地,那么你就犯下了战争罪。那么,接受惩罚xìng劳役也就理所当然了。只是,随着俘虏的增多,这似乎又带来了一个问题,这些人服完劳役后如何处置呢？总不成放虎归山？或者白白帮rì本zhèng fǔ养着？此时,rì本和平军的出现就太及时了。