第八十一章 抵达

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最后，封神量劫之后，西方教果然崛起了，明面上道门的势力也是受到了很大的损伤，但是实际上呢？截教万仙来朝的气势是没有了，上清圣人更是闭门不出，但是截教那些弟子除了极个别的魂飞魄散之外，都成为了天庭上有名有姓的正神，虽然受到封神榜和打神鞭的节制，但是他们取依然可以正常的修炼，而且阐教和截教中那些天才之士可一个个都没有脱离肉身，乃是肉身成圣，不仅是天庭正神，而且还不用完全走神道之路，可以说整个阐教和截教的实力根本就没有受到多大的损伤。

接着多宝道人又变成了释迦摩尼如来佛，分走了西方教的一小半气运，阐教十二金仙中的那几位虽然加入了西方教，但这些人可是和释迦摩尼如来佛关系密切，而且这几位的修为道行，在西方教中居然只是菩萨果位，居然连佛陀果位都没有，这说明了什么？还不是因为西方教的两位知道了什么，不敢重用这几位吗？

不仅如此，苏子瞻觉得后面让佛门兴起的西游也是和这几位有脱不了的干系，看起来是西方教的两位不甘心封神之事被三清算计而做出的事情，但是这西游之事佛门虽然得了好处，但是道门的好处也不少。

明面上西方佛门的势力进入了天庭，但是天庭之主是谁？昊天大帝，也就是当年道祖鸿钧身边的道童，在鸿钧道祖送出七道鸿蒙紫气之前，三清道尊就已经是鸿钧道祖的正式弟子，昊天能够成为天庭之主，三清在后方可是出了不少力，当然，昊天确实有自己的打算，他不愿意一直成为道门的傀儡，所以才想借助佛门来制衡道门，最终这位的想法确实达成了，佛门大兴，但是谁又能肯定这不是道门的意愿呢？

要知道，在道祖讲道之时，道教玄门是天地正统这个概念已经是人尽皆知，西方教不过旁门而已，后来的小乘佛教本身更是有佛本是道这个说法，所以说就算是西方教的两位机关算尽，但是三清道尊都是借势而为，让道门也借用了西方教的势头大举发展，后来道门的剑仙之法不就是传遍天下了吗？基本上整个洪荒世界都是以剑仙之法作为了正统的修行方法，而佛门虽然存在，但是却再也没有出现过什么大动静！

只是一个多宝道人的名字，苏子瞻就已经胡思乱想了这么多，而随着苏子瞻的胡思乱想，他也越来越靠近此行的目的地金陵城。

现在再去想多宝道人这些事情没有多大的用处，与其在这里胡思乱想，苏子瞻还不如想着怎么才能够在品剑大会中取胜，苏子瞻心中已经打定了注意，不管多宝道人这个名字是不是巧合，也不管青萍剑这个名字是怎么来的，他无论如何也要成为这次品剑大会的最终胜利者。

如果这真的是他心中的多宝道人和青萍剑，那这些东西他怎么也不可能放弃，因为苏子瞻很可能知道当年玄元世界的隐秘信息，就算没有任何隐秘信息，苏子瞻也不会放弃，这怎么说也是他师叔的道统，落到别人手中不是宝物蒙尘吗？

再怎么说，三清道尊都是一脉相承，上清圣人的宝物也可以给苏子瞻一些借鉴不是吗？而且苏子瞻对于上清圣人的剑道神通可是眼馋许久了！

而且现在苏子瞻本身就缺少一柄好剑来承载自己的剑道神通，苏子瞻也不求这青萍剑是当初上清圣人的东西，而且这位玄天阁第一代阁主就算和道门没有关系也无所谓，毕竟一柄天阶宝剑已经很不错了。