第二十八章 屠灭镇麒麟（上）

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灵感中境宗师有两样广为人知的绝妙手段一曰化形二曰驭器。

前者因个人所修功法、所养神意的不同出手时各有各的玄妙恢宏景象所谓剑气刀罡便属此类。若能再进一步使神意彻底脱去灵气的束缚而随心显化那便是大成宗师的巅峰气象。再往后又需借假存真、由虚化实方有希望踏足半步神通。

后者则要简明直观许多就是养器而驭之。不知何时起江湖中有了“一器破万法”的说法且信奉者甚众。盖因每隔三五年总会有被尊为剑仙刀尊一流的宗师人物人前显圣做出驭剑百丈取人首级之类的壮举而轰传江湖。

去年便先有一位无名高手、后有一位姓裴的西湖剑宫大剑士相继出手生生将西北天门山两座险峰摧毁堆起一座天台山为坝逼得大河改道冲刷出一条绕山而走的二龙峡。消息传出西湖剑宫立刻成为天下剑客趋之若鹜的剑道圣地号称日初出时宫主一声令下、至日暮可集剑三万柄。

刘屠狗对江湖中所谓的“气器之争”有所耳闻但向来嗤之以鼻不论化形还是驭器皆是修行手段并无高下之分。

他一路所见的灵感境界高手虽各有侧重却极少有偏废瘸腿的谁不是只要管用就啥手段都往上招呼？能以境界压人就以境界压人手里有神兵利器当然要在兵刃上占些便宜弃而不用才叫愚不可及。

就以阴山玄宗的三位弟子为例贺兰长春是徒手对敌但其实双爪堪比利刃在灵应侯府时就最喜将人生生撕裂。高子玉人称竹杖撑天却从不仗着兵器逞能而是靠着雄浑到骇人地步的剑气称雄万人窟。唯有一个剑走偏锋的颜瑛算得上表里如一一身修为全在那柄紫韵青虹上然而她那斩杀了八百甲的惊天一剑对灵气的消耗极为巨大使出时更需勾勒出一张青紫色的氤氲蛛网可见对灵气的锤炼同样极为精深只不过极少外露罢了。

刘屠狗方才与哥舒东煌的交手虽短暂场面却极惊人只是仍比不上当日向颜瑛问剑时的那场几乎失控的比拼。这倒不是因为颜瑛的境界要高出哥舒东煌许多而是由她那孤注一掷、一剑决生死的的剑道所决定的。

哥舒东煌自始至终只显露了麒麟甲防御之坚却没有动用兵器攻坚之利。

是以当他气急败坏喊出一声“斧来”时刘屠狗没有选择先下手为强更没有做出任何阻拦而是好整以暇地抽出了屠灭刀。

啥？空手降服敌手才见修为高深？二爷是愿意吃亏赔本赚吆喝的主？再胸有成竹自信无敌也得防着登高跌重、阴沟翻船不是？

紫燕骝听到主人的呼喊似是有些不安焦躁应声嘶鸣着前蹄猛地从地上蹦跳而起。

它脖颈上两个兵器囊同时震动不约而同飞出两道墨绿色的流光。

哥舒东煌伸出双手一揽一手握住一柄雪亮手斧。

斧柄约有他小臂长短斧刃呈现优雅的半月形极长极薄闪着寒光。

斧身则被雕刻成了麒麟像鳞爪飞扬、栩栩如生立刻让这两把俗不可耐的凶器拥有了某种尊贵神秘的韵味与身上威严华美的麒麟甲浑然一体、相得益彰。

林间风起罩在麒麟甲之下的长衫下摆随之飞舞。

哥舒东煌手提利刃浑身上下亦同时多出了一股说不清道不明的气质仿佛终于神剑开锋、名刀见血并非凶性更烈而是恢复了英杰神器该有的自信平和与大气雍容。

“我乃敦煌神将哥舒麟台之后此生亦当效法先祖事业横行天下紫衣封侯！刘校尉惊才绝艳东煌生平仅见可若想得神将哥舒氏屈膝侍奉尚请问过东煌手中这两柄斧！”

哥舒麟台是数百年前的人物杀人盈野只为一件武侯紫袍虽与朝廷百姓俱有大功但不论在史书上还是民间传说中历来都是毁誉参半甚至贬损居多他的后人受此物议极难出头家道很快就衰落。

刘屠狗在书上见过此人事迹他受了燕铁衣、老狐狸和鲁绝哀等人影响对善恶的看法与常人并不相同对哥舒麟台的功过丝毫不以为意甚至若是老狐狸在此肯定还要表示赞赏毕竟野狐一脉即便生不能祸国殃民死也是要万人称快的。

哥舒麟台是青史留名的雄杰他的后人就活生生站在眼前还与自己刀兵相向这样的经历一如当日捉弄出身圣人门庭的南史椽不仅难得而且有趣。