道门老九提示您：看后求收藏（第759章 伏羲文明,我的盗墓生涯,道门老九,新笔趣阁），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
假设这个真相流传出去，或许全世界的华人都会震惊。毕竟是信奉了上千年的神仙、鬼怪，谁能想到这一切，不过是先人的布局？
“现在还只是阿萌的推论，不能当真。”张绍图看着众人，浅意台词是提醒众人不要将这件事公众于世。
“话又说回来，按照神话记载，雷泽不应该是华夏历史的圣地吗？怎么会成为天罚之地？”张绍图自言自语道。
“什么圣地？”张萌问道。
“你自幼生在香港，不知道也不奇怪。”张绍图解释道：“伏羲乃是华夏民族的始祖，舜又是华夏先民由蒙昧走向文明的圣祖，伏羲生于雷泽，舜渔在雷泽，因此说，雷泽与他们息息相关也不为过。也正是因为这样，雷泽在华夏历史上有着极为神圣的地位，是养育华夏文明的生命之泽。”
“伏羲生于雷泽，而雷泽在山东……”张萌回身看向赵三，不解的问道：“三叔，我记得你以前跟我说过，伏羲应该是巴人祖先吧？巴蜀不是在四川、重庆一带吗？怎么伏羲会生在山东。”
“这我也是听鸿爷说的啊！”赵三砸砸嘴，小声嘀咕道：“我一个糟老头子，知道个啥。”
“伏羲的母亲乃是天帝女儿华胥，传说华胥有天游玩，在雷泽踩着了一个大脚印，因此而怀孕生出伏羲。”赖子道：“至于伏羲为何成为巴蜀人的祖先，我猜应该是后来迁移过去的吧？”
“说的这么玄乎，张缺德，你说图爷和赖子说的这些，是不是也是道教编造的？”胖子小声嘀咕道。
如果刚才张萌没有提出那个大胆的设想，打死胖子也不敢这么质疑。
“造势或许不假，但《尚书·禹贡》说过：雷夏即泽，雍、沮会同。《史记·五帝本纪》也说：舜耕历山，渔雷泽。汉代始设成阳县，晋代改名为城阳，隋代更名为雷泽县。”张绍图照搬记忆中的史料缓缓说道：“这些史书可都是儒家弟子记录的，更何况历朝历代都十分注重修史，即便是为了掩饰执政弊端，也不敢谎造史料。”
“说是这么说，儒道本一家，谁又能说得清它们的关系。”张萌摇了摇头，说道：“更何况史料上的很多记载都是民间神话传说，可信度到底高不高，还是要看记录史料的人。”
“现在不是我们探讨真假的时候。”赵三提醒道：“既然这里遍布铁矿和玄武岩，就随时会有雷击的风险。”
“不是随时，是眼下。”赖子忧心忡忡的补充道。
“眼下？”胖子浑身一哆嗦，抬头望了望天色，满是不解的问道：“我说赖子，你不会看错了吧？这晴空万里的，就算是魔鬼谷的气候再变化莫测，也不会现在打雷下雨吧？”
“图爷既然知道这么多史料，一定在《山海经》上看过关于雷泽的记载。”赖子没有回答胖子的话，只是意味深长的说道。
听赖子这么一说，张绍图也反应过来，面沉似水的低声喃喃道：“山海经中好像的确记载过，有一种雷神专门生活在雷泽。”
“雷神？”听到张绍图的话，众人都是不由自主的深吸一口气。
胖子嘴硬的辩解道：“不过是一本入不了正史的《山海经》，有什么好大惊小怪的。”
胖子话音刚刚落下，赖子就已经开口说道：“《淮南子》有言：雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。这种史料够不够？”
“哼！谁都知道淮南王刘安一心求长生，也是半个狂热信徒，他在史书中为道教造势也不是不可能的。”胖子盯着赖子，突然冒出一句话道：“赖子你这么帮着道教说话，是不是也是半个道徒啊？”
本章未完，点击下一页继续阅读。