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“回禀主公。臣与中丞,不谋而同。”右相持芴跽奏。

蓟王遂问:“莫非,右相乃欲改客籍乎?”

“主公,且听臣一言。”右相耿雍,总领国政多年。论治国,朝堂无出其右。这便将心中所想,娓娓道来:“如中丞所言。凡我十三州流民,举家来投,无有不纳。户户得宅一栋,田一顷。牛马机关俱全。且主公有令,可分期偿还。譬如主公少时,陷地除石,得美田百亩。皆是楼桑宗亲,代为庸耕。论耕植,天下无有比汉人者。故客庸国中四百城港,多为四裔。非我汉民。故论客籍,亦多循此例。此其一也。”

耿雍此言,乃向儒宗委婉道明,胡人不善耕田。为爵民之家庸耕者,多是国中齐民。齐民之家,本就是税赋所出,故无需另行征缴。自不在客税之列。

“右相之意,所谓客税,乃据‘客籍’而征。”蓟王这便领会。

“主公明见。”耿雍又道:“客籍,出于诊籍,何其陋也。如子弟行学,病而求医,诉讼庭前,皆多有不便。宜当增改之。且国宅价高,足钱贩得,非客庸能及。若征客税,或满十载。可比齐民,先居后偿。于国于民,皆有大利。此其二也。”

蓟王面色稍霁:“征税十载,可比齐民。”

“然也。”耿雍再接再厉:“客税,分‘客庸’与‘游客’,为三也。”征税的目的,乃为区分,客庸和游客。

细思右相所言,国老亦纷纷赞同。

“十载太长,三五载为宜。”蓟王言道。

“主公明见。”耿雍振奋。

“敢问右相,当如何征之?”儒宗求问。

“如田赋、刍稾税、算赋、口赋、市租、假税、海租、工税、赀赋、算缗、关税等,皆与齐民比同。”耿雍答曰:“有则征之? 无则毋征。名下无田,则毋田赋。家无幼子? 不征口赋。家无余财,亦无赀赋。如此这般。”耿雍已有定计。

“若为入籍。老臣? 实无异议。”儒宗改弦更张。

“熙熙攘攘? 利来利往。”蓟王对加赋,何其慎重:“如先贤所言:‘吾国者,衢处之国也,远秸(远服,注1)之所通? 游客蓄商之所道,财物之所遵。’楼桑五缺? 游人如织? 车马不绝于道。来有所自? 去有所由。故成通邑大都。亦如郑公所言,客庸乃助我也。客税之征? 但凭所欲? 不可强为。”蓟王之意,客税与入籍绑定。若有意入籍,则征之。若不欲入籍? 则不征。断不可强求。

闻此言? 国老无不动容:“主公? 明见。”

窥一斑而知全豹。君王之日常,绝非家长里短,得过且过;无所事事,碌碌无为:混吃等死耳。治国、治民、治臣、治宫。无论就藩国中,征战四方,接人待物,处世为人,育女教子,和睦宗亲。运筹帷幄,决胜千里。事无巨细,皆需面面俱到。

朝廷一场客税之辩。双方各执一词,唇枪舌剑。

君王一日常,何处不华章。

故有人言,如此这般,从未得见。

幸有蓟王,可窥一斑。

蓟王不禁慨叹。耿雍之议,竟与后世华夏户籍之策暗合。

蓟国田宅价高,然蓟王早有定价。流民举家来投,无论何时何地,良宅一栋只作价十万钱。齐民宅院,计三十宅。先居后买,分期偿还。每年最低还“一宅”,三十年还清即可。

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