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太傅杨彪叹道:“党魁,先前便屡次上疏。言,陛下未及元服,便急于亲政,与宗法不合。乃取祸之道。今替董卓表奏,许,亦是此因。”

“唉……”少帝一声长叹:

“‘及至禹、汤、盘庚、武丁,各当时而立法,因事而制礼,礼法以时而定,制令各顺其宜’。后‘周室衰,礼法堕’。

‘礼者,治之始也’,故‘隆礼重义者,其国治;简礼贱义者,其国乱’。

‘法者,治之端也’,治国‘必将修礼以齐朝,正法以齐官’。‘其百吏好法,其朝廷隆礼’。

‘用刑政治百姓,备礼义待君子’,“圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度’,‘故非礼,是无法也’。

‘故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤厉之民不劝;诛赏而不类,则下疑俗险而百姓不一’。是为‘先教后诛,先礼后法’也。

‘治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平’。”

少帝将疏中所录历代先贤明言警句,娓娓道来:“少府乃天下士人之首。视礼法如命,朕岂不自知。”

“有教无类,先教后诛。先礼后法,四海升平。”杨彪言简意赅。

少帝叹道:“少府亦崇荀子。”

“荀子‘隆礼重法’,承儒家之精要,集百家之大成。乃蓟国大儒学之始也。”太傅语透深意。

“少府苦心,朕已尽知。”少帝话锋一转:“为今之计,该当如何。”

“董卓既为上公之首,执宰朝堂,亦无可厚非。”杨彪言道:“陛下宜当早立三公,以为制衡。”

少帝心领神会:“何人可为三公。”

“射声校尉马日磾,卫尉朱儁,廷尉皇甫嵩。可为三公。”

朱儁,皇甫嵩,曾为左右车骑将军,共灭南北黄巾。忠肝义胆,断不会与董卓同流合污。射声校尉马日磾,出身经学名门,又与蓟王沾亲带故。三人正当其用。

少帝欣然应允:“何人可继之?”

“崔烈、许相可继之。”杨彪又答。

“许相曾任侍中,与十常侍互为表里。此人素媚内官。太傅因何荐之?”少帝不解。

“正因其阿谀曲从,可左右互济也。”杨彪答曰。言下之意,可居中调和,不至双方矛盾激化。

少帝信服:“太傅老成谋国,朕甚幸之。”

“老臣,惶恐。”杨彪肃容下拜。

秋,七月,以射声校尉马日磾为太尉。卫尉朱儁为司空,廷尉皇甫嵩为司徒。崔烈、许相继之卫尉、廷尉。宗室刘虞为太常,南阳刘弘为光禄勋,侍中刘艾继为宗正,张温为大司农,司马儁仍为大鸿胪,王允仍任太仆,党魁张俭继为少府。

桓典稳坐司隶校尉。司马芳守河南尹。司马防为洛阳令。

太师董卓表南阳许攸为尚书令。二表南阳樊陵为御史中丞。三独坐中二人,为董卓党羽。欲与桓典,分庭抗礼。

《魏氏春秋》:“故事,御史中丞与洛阳令相遇,则分路而行,以丞主多逐捕,不欲稽留。”《环济要略》:“御史中丞有石室,以藏秘书图谶之属。”

一代新人换旧人。

本以为朝臣更跌,到此为止。岂料董卓石破天惊。三举车骑将军何苗为大将军。

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