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电视机前的观众，都看着苏圣人悠悠念着：
“然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治……”
现场的直播记者会安静了，众人大部分都是没有听懂，却发现辛格气得老脸涨红，脖子上青筋毕露，看那样子好像是冲上去一口将苏怀咬死的模样，恨之入骨到了极点。
众人都是满脸疑惑，不明白辛格为什么会是这个反应。
苏怀念完这《朋党论》，就在辛格那愤恨的目光下，潇洒起身带着众人离开现场。
记者们边对苏怀拍照，更多的人是急急忙忙凭着记忆力，把刚才那首奏章记录下来！
还有人，直接调刚才摄像机里的录像，对应着记录。
这次可是稀奇，怎么辛格大法官气势汹汹的指控苏怀，苏怀念了一首文言文奏章，辛格就气得不说话了呢？
“听不懂啊，发回去再说吧。”
“让各个节目的专家分析分析吧。”
“反正有素材就行了。”
记者们虽然听不明白文言文，但都隐约感觉这事不那么简单。
而在另外一边，看着电视的郭维，冷哲都是新潮起伏，知道苏怀是在用这篇，坦荡荡的《朋党论》在替他们说话！
“赶紧转到央视，看看央视那边的反应。”郭维着急道。
转到了央视，大概等了二十分钟之后，却还没有任何动静，显然团委那边还还没有反应过来，可这时候，电话却响起来了，一接之下，原来是在燕京的段洋打来的。
“郭师兄，快看新欧国家频道的准点新闻。”
郭维有些不解，心里嘀咕，看新欧的新闻做什么?
拿遥控器转到新欧国家频道一看，就看其新闻节目中，请到了一位剑桥大学的专家。
“请问，博伦教授，您怎么看苏怀老师的这篇《朋党论》，我相信电视前很多观众都没有听懂。”
那位白人教授神色端正，解释道：
“这篇奏章并没有记录在《明孝陵》出土的历史文献当中，但是文意非常浅显。
作者以设问的方式提出问题：‘然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？’
意思是问：“我以为小人只有党羽，没有朋友，只有君子才有朋，那原因是什么呢？”
‘小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。’这是说小人所喜好的是禄利，
‘当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也’。是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。
‘及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。’
到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。
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