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“诸位,小子给诸位介绍一下中学,中学教育中包含儒家,法家,道家,纵横家,鲁班术,墨家,术学等,但是都偏向于基础。

儒家主要是教导论语以及诗经,道家教导的是道德经以及庄子,法家主要是管子,墨家如墨子等,皆是各家之经典,而且会根据个人喜好进行因材施教。

小子不尚一家,不认为学派就只有一家就好,诸位,你们去郊外赏花,若是只有孤零零的一朵花,你们也不会去看,你看的也是百花争艳!正所谓一枝独秀不是春,百花争艳春满园!

学派各有所长,法家,道家善治国,儒家善教化,墨家,鲁班善工,纵横家善辩,农家尚农,医家尚医,并不冲突!

当然若是儒家能吸取百家之长,日后依然会是我大汉正统,若是闭门造车,依然希望凭借昔日之资历,即便是小子能答应,吃不饱,穿不暖的百姓能答应?”

刘表对于这个早就听腻了,在旁边静静的看着,在座的都是儒家大儒,其实黄承彦,蔡讽等人还好,本来就宗儒尚道,难的是仲子,德高他们。

“二公子认为儒家不适合治国?”

“并非如此,但是目前儒家确实没有能力收拾天下大乱的残局,这是不争的事实,儒家并非没有治国的能力,但是不能有私心,目前的儒家儒生私心太重!

若是不能一视同仁,百姓如何相信你?无信则无威,官府没有了威势,何以取信于民?天下终究是天下人的天下,非儒家的天下!

昔秦国一统六国,以信取威,我高祖定天下,约法三章,百姓信服,你们告诉我刑不上大夫,如何取信于民?”

“二公子谬论,我儒家教化百姓,百姓自会信服,行教化之道,乃众望所归,此乃王道,亦是天道!公子难道要行暴秦之道?”

“呵呵,敢问韩大人,既然众望所归,为何荆州叛乱不止,山贼盗匪丛生?这就是您说的王道?要不武陵叛乱,父亲撤兵,韩大人独身前往教化蛮族,可否?”

韩嵩哼了一声,不再说话,刘琮很清楚他们的意思,儒家的特权不可少,一个个标榜为清廉,互相吹捧。古代的宣传基本就掌握在这些士子手中,若是不合他们意思,他们便到处宣传你的坏话,即便是皇帝也经常被他们风评。

“二公子不可混为一谈,武陵叛乱乃外族叛乱,我儒家以仁德治国,仁义礼智信,皆是我儒家之精髓,公子以为不可?”

“孟子曰:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

但是你们儒家,特别是众多儒家世家行土地兼并之道,高达七成的地租,百姓忙碌一年,却吃不饱,都活不到五十,孟子若在世,怕是也无颜见世人吧?”

宋忠黯然,他又何尝不知,此时的儒家已经是走向歪路了,哪怕用儒家经典都已经无法解释了,因此如他与康成公等人开始著书立学,何尝不是一种逃避现实。

“君为轻,社稷次之,民为贵!社稷好比轻舟,而民为水,水可载舟亦可覆舟,儒家亦是如此,小子此举是在救儒家!”

儒家当然有好处啊,教人向善,伦德等还是有正面效果的,并非完全都是负面的,但是目前的儒家儒生早就变质了。

“琮儿就具体说说吧!”

刘表很清楚刘琮后面的一些具体措施,两父子早就沟通过,刘表在反复衡量之后也是同意的。

“刚才小子向诸位介绍中学,中学所学大多是启蒙进阶,包括了各门各类,各个学派,目的是为了让大众有了解,方有优劣!

有志于儒家的定然在后面的学习之中则会选择儒家作为继续学习,诸位难道认为儒家不如其他学派,害怕竞争?”

“各学派都有不同,儒家又何须如此紧张,再说小子从未排斥过儒家,只是认为当下的儒家已经走在错误的路上。

修身齐家治国平天下,儒家现在有多少儒生是在以此为标准?诸位心里当比我清楚。小子之所求不过是在一个相对公平的环境下给到一个学习的机会!

至圣先师也提倡有教无类,德高先生也是寒门出身,难道就不希望穷苦学子有学习的机会?至于影响,小子以为有竞争才有进步?相信诸位大儒比我更明白这个道理!

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