第一千四百七十六节 见闻（2）

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按照去年增修的《平律》补充条款规定，每一百万钱的纳税额，可以推举一位擅权来作为平贾，与官府打交道。

纳税等于权力与地位的概念开始方兴未艾。

而在这安东，司马迁感觉，大抵应该是采用类似的设计和程序。

只是，这个过程，外人根本不清楚具体细节。

司马迁只从他人口中得知，都护府每次公议的与会者，都各不相同。

都护府的官员，似乎有一套用于遴选与会者的制度。

涉及商人，就找商人中的代表，涉及地方，就邀请地方贵族、官员，涉及民政，就邀请三老与知名长者。

整个制度，处处都体现着杂家思想的影响和渗透。

读过《吕氏春秋》的司马迁，当然清楚，这是用众和众智思想的结晶。

但问题是……

“此制度，恐怕难以长久……”司马迁在心里感叹着。

要严格且恪守这个制度，需要都护府的都督有容人之量，有广阔胸襟，能听得进意见，还得能够在关键时刻做出铁腕而果断的决断。

更必须有着超常的魅力和影响力，可以说服和劝服那些不同意见者。

尤其是都督本人，必须可以克制自己的**……

但能够做到这些要求中的任意一点的人，本就已经很少，而全部做到的，则无疑是凤毛麟角。

“新化候，真英雄哉！”司马迁不禁感慨着。

那位已经去职，前往长安的新化候，薄家的外戚，一回到长安，恐怕就会给长安带来截然不同的变化。

这让司马迁期待无比！

但同时，他对安东都护府的命运，也开始了担忧。

因为司马迁明白，历史上曾经发生过无数类似的事情。

前任刚刚历任，继任者就迫不及待的想要大展拳脚，将他留下的东西，尽数推翻。

结果……是灾难。

前任的善政，完完全全的变形，一场场盛宴过后，留下满地狼藉。

所以，才有人走茶凉，人亡政息的说法。

所以，萧规曹随，才会那么的弥足珍贵。

这时，司马迁忽然感觉周围的人群有了躁动，不知道是谁喊了一声：“伍子要来新化了！”

瞬间，整个城市就沸腾了。

无数的窗户都被打开，许多的贵族子弟和富商探出头来。

对安东人来说，平壤学苑的伍被伍子，就是他们的骄傲，就是他们的代言人，就是他们思想、意志和愿望的诉说者。

是他，第一个告诉安东人：信欺在性，不在亲疏，贤愚在心，不在贵贱。

这句话，简直点亮了所有人，所有阶层的心灵，照进了他们内心的深处。

无论是列侯子侄还是游侠、商贾，纷纷深以为然。

因为，他们或是家族之中不受重视被打发来安东的庶子，或是被视为贱民的商贾以及干脆被认为是社会最大问题所在游侠。

从前，没有人给他们说话。

直到伍被带着他的门徒，在平壤学苑开始宣扬学说。

无数人立刻就找到了主心骨。

随即，他倡导和提倡众智、众力，一方面契合贵族士大夫的呼声，另一方面也给与了百姓极大安慰。

同时，他重视教育，提倡教育，主张教育，认为只要是人，都可以通过教育改变。

无论他是商人还是游侠，也不管他是夷狄还是野人。

教育都可以扭转一切，改变一切，让他们变成君子，成为士大夫，成为诸夏之人。

是以不止移民、商贾、游侠，就连乌恒、鲜卑、人，乃至于沃沮、扶余、丁零各部，都是对他礼敬不已。

特别是三年前，伍被第一个站出来，回击了御史大夫晁错的言论，保住了安东的大好局面，简直万家生佛，让无数人膜拜。

也是他第一个站出来，主张提倡废奴，以为人生而平等，至少在人格上平等，不当以人为奴，即使他是夷狄！

最后，他竟然促成了此事！

这就更加让人疯狂，让人膜拜了。

不过，司马迁倒是稍稍有些疑虑：“自吕不韦以来，杂家皆是集合众人之力而作……老师曾经与我说过，当初，吕不韦著《吕氏春秋》，便是以数十谋士合力做出……如今，世人皆以为伍子圣贤，但伍子一人能做得出这许多事情？”

司马迁是不信的！

孔子和墨子、韩非子，都是用数十年的思考，才有所得。

他伍被，何德何能，能比孔子、墨翟和韩非子、商君这些人杰先贤还强？

他背后必然有着许多同志，有着许多与他志同道合的人。

这从司马迁这些日子听说和看到过的杂家论述之中也能出来很明显，很多文章和论述，都不是一个逻辑，一个角度，甚至不是一个说法。

有些东西甚至自相矛盾。

这其中，必然有着其他人的思想和想法在里面。

但问题是伍被之外，剩下的那几位大能和巨头呢？

司马迁在安东这么久，却鲜少听人提起。

“看来，我得去平壤学苑，一探究竟了……”史官的好奇心，让司马迁难以抑制。

但在那之前，他决定先去拜会一下即将来到新化的伍被。

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