第1510章 各路烽烟起乱入时空

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

说完也不等任何反馈他闻人博古就开始说起来；因为他可以对着系统说话那位翦不佞可以收到当然所有听众都可以听到这是直播系统的一个设定功能。

“首先我要针对翦老前辈的第一个问题多说几句就是关于史书上有些历史内容没有记载的问题后生小子我认为那是史书的问题不是历史的问题。

“翦老想必十分清楚历史和历史书不是一码事尽管好的历史书应该正确地反映历史。

“所以为了澄清问题也为了对那些不知道历史这门学科相关知识的观众可以听懂我们说的是什么我要做一点普及工作给大家说说基本道理。

“当然我说的对专家来说可能太浅对大众来说又可能太深所以我希望你们能互相帮助取长补短即使你们来不及作我也只能取你们的中间水平。

“听我说完以后目的是大家都对这门学科有了一个基本的理解。

“这里我必须先介绍一些历史学的一些最基本的知识。

“第一什么是历史？

“回答：所谓历史实际是包含真实的历史和书写的历史这两个不同、却往往混在一起的东西。

“这二者的关系是这样的如果我们不通过书写的历史我们就不可能知道真实的历史。

“但是二者的不同是必须注意的；那就是高度概括地说即使写的再好的历史也不等同真实的历史。

“这种不同其一是在全面性上没有任何人可能把所有历史时期、所有人、所有事情都写进历史。

“其二是在对历史素材的选取上也就是说作者面对杂乱的原始资料必须有的采用有的舍弃不可能全部收进历史。

“也就是说只有一部分历史事实可以被包括在书写的历史中。

“这就涉及到作者的信仰立场了。

“因为历史学家也和其他人一样有思想有喜恶有判断所以他所写的历史都是他选材的结果。

“而他选材的标准当然和他的信仰协调一致。

“除了这个重大原则以外还有一条就是他如果受条件所限而且肯定会受到限制他一定只选取他认为有重大意义的事情入史。

“第二写史方法最普遍的方法就是夹叙夹议。

“我们知道真实的历史和书写的历史不同以后就注重到书写的历史上。

“因为真实的历史是我们要了解的对象而书写的历史是我们的了解真实历史的渠道也是我们研究了解的总结。

“所以对书写历史用什么方式写作的了解就变得很重要。

“就夹叙夹议这个方式来说只写史实叫做叙也就是叙述历史事实。

“如果对一些历史事实给予价值衡量然后进行评论就是议也就是对历史事实进行评价并且表达出来。

“这个对历史事实的评价显然是根据该史学家的信仰或者立场或者根据大家都接受或者公认符合大家道德观的标准进行的。

“这个泛泛地讲没有问题。

“问题是这个立场基本上没有人事先声明广而告知所以大家都不知道作者的立场是什么甚至不知道他有没有立场立场是坚定还是摇摇摆摆。

“只有依靠读者自己去分辨他们依据的标准什么为什么说历史上的某件事情是积好行善某些事情是罪大恶极。

“如果读者不愿意或者没有能力分辨最好这种状态只限于他自己。

“那就不要断定甚至宣称哪位史学家是不偏不倚地直说历史事实而实际上他是有立场的。

“因为他实在是把自己的论断放在其中了并不是纯粹的历史事实。

“当然对于书写和评价历史实际上事情是更复杂的。

“虽然夹叙夹议几乎是所有历史文献的表达方式其实即使是叙述的部分也并不是没有立场。

“举例说吧。我们都知道所谓的‘春秋笔法’如果有人不知道的话说明他有可能是理科生哈哈！

“‘春秋笔法’应该是根据孟子的一句话‘孔子作春秋乱贼臣子惧’抽象收缩而成的一个治史原则

“春秋笔法又称微言大义指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法但是却通过细节描写修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选委婉而微妙地表达作者主观看法。

“作着通过使用‘春秋笔法’在记述历史时暗含褒贬把自己的喜好和厌恶带入他表述他的观点的历史著作中

“比如置人死地的动词用杀、弑、诛其实各有深层含义

“杀指无罪而杀取人性命。

“弑指以下犯上取了更高一级的人命。

“诛则指有罪、有理而杀。

“如果一位作者不但只选他自己满意的史料而且充满了对历史史料的论断就必须对他的文字进行甄别知道那些出于他的思想那些来自历史。

“泛泛而论没有任何一部历史书可以免除这样的甄别。

“第三写史态度就是作着是用直笔还是用曲笔。

“直笔就是按照确定的原则去描述历史。

“曲笔就是屈服于压力放弃原则不安事实真相描述历史。

“中华上国历史上直笔写历史最有名的例证就是司马迁传言他受腐刑的原因就是因为他坚持直笔写史当然直接的原因是因为他为投降的李陵求情而触怒汉武帝

“不过看中华上国历史时代越近直笔越少曲笔越多

“到后来‘为尊者讳耻为贤者讳过为亲者讳疾’的礼训就占领了史学领域取代了直笔传统以至于明清以降直笔绝迹曲笔独行

“以至于到了后来胡适先生说的‘历史如同一个小姑娘任人打扮’就成了一个无奈的主流因为历史都是胜利者所书写代表的胜利者的立场和喜好

“所谓的野史、表达失败者情绪的外史统统失去了立足之地这也是一种不依所谓的历史学家个人意愿转移的大趋势

“这也就是说没有所谓单独存在的史学立场只是为统治者利益和目标服务的历史学

“当然这不是史学这个单一学科独有而是所有学科都是这样。

“这个方面不是我要讨论的内容只是顺便提一下。

“要大家注意当你遇到书写的历史的时候俱有鉴别精神和能力很重要。

“如果你理解了我上面说的东西对于翦老前辈提到的问题就容易解答了。

“为什么没有见到的史料记载这场大战呢？

“简单地说就是没有人去书写或者说有人书写了却没有流传下来！

“造成这种状态的一个主要原因很可能就是没有一个统治者真正留存下来！

“没有留存下来的胜利者谁来书写这些历史？

“即使有人写它们没有人看或者没有服务对象的话写了它们又有什么意义？

“如果你有历史的敏感你一定不会忘记所有参与这场大战的影英雄几乎都死光了。

“而且这场大战发生在一个重大历史事件之前就是毁灭生命的大洪水！

“那场洪水除了挪亚一家八口以外管你是胜利者还是失败者全部一扫而光！

“如此一来写历史的人使用历史价值教训的人都没有了哪里还有可能有历史著作流传？

“这也是翦老前辈提到的没有史料的原因我刚才正式给除了回答。

“但是没有史料不代表没有历史！

“至于为什么你们可以看到这场没有记载的历史活生生在你们面前发生就不是我能解答的能力范围所有后生小子我只好只能而退了。

“下面请我们真正的灵魂导师保罗三世给大家上课！”

保罗三世虽然见多识广对刚才发生的大战也是从未耳闻目睹一直在那里观察与思考心中的思绪滚滚而出如同一百个喷泉同时爆发涌出一浪高过一浪的波涛。

他的思考不照一般观众那样只是表面看热闹而是直接到了事物的本质就是为什么万能的造物主要这样将这些人都陷人你死我活的拼杀之中以至于被困于死亡的牢笼。

还有即使让他们死亡于罪犯之中为什么要用这种方式比如父子反目、兄弟相残？最令他吃惊的是竟然是一个女人就引起如此大范围的争斗和死亡？

比如那个海伦还有挪戊的夫人也就是戊龙的母亲全都导致几万人死亡。

当那个闻人博古回答了那位翦不佞的部分问题以后把其余的问题交给他解释的时候保罗三世虽然还没有思考通透但是已经有了一个大致的答案可以给大家提供一个思考的方向了。

于是他也不客气立刻就接过了话头说道：“既然这个问题推给了我我就从造物主的旨意这个角度来和大家聊聊……”

可是他这个开场白一出还没有来得及深入展开就被打断了。

打断他的是百里良骝！

“且慢！孔老师您有什么要说？”

原来他看到有几个举手要求发言其中之一就是那个被翦不佞老前辈点名却把问题推给闻人博古的孔毓良。

别人看不到即使看到了也管不了可是百里良骝这个总负责人兼直播总主持人当然能看到也必须顾及所以就暂停了保罗三世让孔老师首先发言。

孔毓良一改老夫子的刻板形像带着微笑说道：“本来呢这个难题开始是给我的可是我才疏学浅就把球踢给了闻人博古老弟他是这方面的专家。

“果然专家就是专家我听了以后有一种茅塞顿开的感觉真真是受益匪浅！

“同时我也受到了启发觉得我可以从‘历史’二字的本意上为大家提供一些补充资料因为这是对博古老弟的补充所以应该紧紧地跟随博古老弟的精彩解说后面。

“所以我就不踹冒昧打断了保罗老师的发言还请不要见怪。”

保罗三世说道：“没事！其实我还需要一些时间完成我的思考正好你发言给我多留一些时间还有你可是诗书传家说出的东西肯定不凡说不定给我很大帮助呢。”

孔毓良对保罗三世一拱手说道：“谢谢！我就不客气了！说到历史我就从字源说说历史二字的本来意义。

“‘历史’二字在现代是一个词组代表的就是刚才博古老弟说的意思可是在中华上国的古代那是两个独立的词汇不会放在一起使用的。

“我就先说说‘历史’二字词组中的‘历’字；根据说文解字这个历是经过的意思名词动词都可以主要是动词；

“从经过这个主要意思引申出‘流传’的意思所以‘历’的这个词主要是‘经过、流传’的意思。

“如果使用这个‘历’代表这个经过和流传的过程那么‘历’就是一个名词了。

“实际上历史中这个‘历’字当名词用是‘历’这个动词的一种引申比如‘治历明时’这是周易之中的一句也就是‘卦之象’的解释。

“它的全句是‘君子以治历明时’大意是说光明正大之人所总结出来的或者计划出来的时间顺序安排也就是历法。

“历法的用途是为了让人明白天地时序并顺而行之不可违逆也就是警告人们不要胡来。

“由此可知历史二字的历也包括了天地世间的大道规矩不可胡乱而为的意思在内。

“相比于‘历史’二字的‘历’‘史’字更复杂一些。

“在古代它的主要意思是一种官职名称这种官职最早的职责是记录皇宫或者王宫中重大事件的官员。

“这个官职当然不是一个人而是一群人负责干这个无比重要的事情。

“后来还有了明确的分工根据《礼记·玉藻》篇的规定‘动则左史书之言则右史书之’也就是说这个官职分成了左史和右史。

“左史专门负责记录皇帝或者国王的行动；右史则负责记载他们说的话。

“由此可见左史右史的记载范围虽然比后世的史官职责要狭窄一些但是在实质上也差别不大了。

“因为在那个时候没有皇帝参与甚至主导的行动和言辞可能根本就算不上什么大事。

“而根据刚才闻人博古老弟所言历史都是摘要记载一些重大事件的那么当然就是皇帝的言行最为重大那是记述在史籍中的首选。

“当然历史都是由胜利者撰写那个皇帝也必然是胜利者的代表。

“我这是从实际情况上来说这个‘历史’的‘史’还有从文字的象形来说‘史’字从‘又’从‘中’从创造文字的角度说“又”字等于‘手’的象形描述。

“所以整个‘史’字是一只手拿住一个‘中’字意思代表‘持正’也就是不偏不倚的意思。

“由此可知根据老祖宗的设计即使是只写皇帝的言行举止也必须不偏不倚不能掩盖偏颇更不能篡改事实。

“所以这个思路和后来的写史规则就是博古老弟提及那个‘为尊者讳耻为贤者讳过为亲者讳疾’礼训就南辕北辙偏离正轨十万八千里了。

“这个偏离到底有多远我就懒得说了；根据“为尊者讳耻为贤者讳过为亲者讳疾’的礼训我对我孔氏家族老祖宗的‘作春秋乱臣贼子惧’就不多说了。

“但是我也是探险队的一员树立了追求真道和永生的大志自然不会按照那些老祖训行事为人所以我认为至少老祖宗在诛杀少正卯这个事情上没有说实话。

“我声明一下我是和他老人家意见不一致的有机会见到他老人家我会当面和他说明这一点。”

呵呵哈呵！

到处都是一片笑声传了出来。

一般听众当然不以为然以为这个老头儿是拿老祖宗开涮。

可是探险队员听了却觉得那是理所当然因为凭他们现在的技术水平见到孔夫子轻而易举那天一高兴就去拜访他老人家一趟。

亲自听他来一句“有朋自远方来不亦乐乎”相比比有一番情趣。

尤其是得知那个孔毓良是他六十多辈以后的孙子表情如何。

而那些决策人物也是心里有数。

他们都觉得为了完成探险任务达到探险目标难免要和孔老夫子打一番交道。孔毓良说完以后百里良骝和月亮公子都忧心忡忡地看一下他们的观众的状态。