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说完,贺老六提起六眼狐刀,朝着自己的胳膊狠狠的割了一下,
鲜红色的血,顺着他的伤口流了出来,贺老六将刀刃中心的六个钻孔在自己的胳膊上抹了抹,
那六个钻孔,在吸收到人血后,竟然慢慢的亮起一层幽幽的绿光,像是妖狐的眼睛一般,诡异至极。
眼见着,那群红着眼睛的牦牛群即将冲到贺老六的面前,他上前一步,直接冲到牦牛群的中央,
将手中冒着幽幽绿光的狐刀高高举起,口中高声喝道,
“我乃是西昆仑六字脉,乞氏狐刀的后人,尔等牛鬼蛇神,速速退到一边,让你们主子来跟我对阵!”
随着贺老六的振臂高呼,他手中高高举起的六眼狐刀,突然光芒大胜,刀身在风中不停的震荡,
并发出一阵阵凄厉的仿似妖狐的嘶吼声,就好像是刀身里面锁着成千上百条妖狐的魂魄,
想要从刀身里面挣脱出来一般。
那些红眼牦牛似乎在这一瞬间,全部被贺老六手中刀身里面散发出来的强大能量场震慑住,
纷纷匍匐在原地,竟没有一个敢上前移动一步。
这时,从红眼牦牛群的后方夜幕下,慢慢升起四名身穿藏传佛教袈裟的喇嘛,
那四名喇嘛双脚脱离地面,身上像是吊着钢丝一般,一直升到数十米高的空中,
如同天神降临一般,俯瞰着站在红眼牦牛群中央的贺老六。
林晴手里握着枪,走到贺老六的身边,望着前方夜幕下凭空漂浮在半空中的四名喇嘛,
惊讶说道,“这是....轻功?不对,他们是究竟怎么控制自己体内的生物能量,
来如此平衡的抗拒地心引力?”
“没什么大惊小怪的!这是西藏密宗的腾空术,吸收的自然界的能量在自己的体内循环,
来达到一种虚空漂浮状态,花拳绣腿,看六爷怎么收拾他们!”
说着,贺老六将手中的狐刀指向那两名喇嘛,喊道,
“你祖宗个大伊巴狼的,那四个小兔崽子,飘那么老高,在那跟你六爷装孔明灯呢啊?你们能发光吗?
赶紧给我下来磕头,别等六爷鸡眼了,都给你们剁喽!”
那四名喇叭互相看了一眼,双掌合一,纷纷结起手印,口中用藏语念起一串法咒,
突然,那些方才被贺老六用狐刀震慑住的牦牛,像是重新被注入了某种可怕的能量,
眼睛再次红了起来,嚎叫着向贺老六再次冲了上来。
贺老六眼睛一横,抡起手中的六眼狐刀向前用力一挥,
那冒着幽绿色光芒的六个钻孔,突然绿芒大胜,霎时间,无数条散发着绿光的妖狐影子,
接二连三的从狐刀里面奔涌而出,发出一阵阵震耳欲聋的狐啸声,像是潮水一般,
冲向四周的红眼牦牛。
(小道秘闻:密宗的诛杀法——揭密
密宗的诛杀法,所诛杀的对象:破坏密教的人,以及冒犯从上师的人,
上师藉诛法而驱遣鬼神诛杀他人,令其人立刻殒命,或令其人短寿。
《苏悉地羯罗经》所载密教的法师作诛杀法的情形如下:
呼唤魔鬼
自古以来,在西藏巫术和政治就是不分家的,而绝大部分的巫术是用来毁灭政治上的敌人,
而这就需要魔鬼的帮助。藏文化也许在很多方面有所缺乏,但最不缺少的恐怕就是魔鬼了;
翻开喇嘛经文,到处都是魔鬼,按照德国藏学家MatthiasHermanns的话:
“佛教中良性的一面全被盖住了。”
这种杀人巫术并不是什么少见的例外,也不局限于私事上,正相反,它通常是喇嘛的主要任务。
所谓的“鬼学”是西藏喇嘛寺庙里面的一门重要“科学”,有关为这些魔鬼举行的各种各样的仪式,
是喇嘛政权的一项重要工作。想要招唤魔鬼现身,必须给魔鬼献上其喜欢的贡品,
不同种的魔鬼有不同的口味。下面列了几项喇嘛的贡品:
用黑面和人血制成的饼;
五种肉的混合,其中有人肉;
一个**而生出小孩的头颅骨,装满血和芥子;
小男孩的皮、人血和人脑装在碗里、人油灯、灯芯由头发做成;
用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。
如果魔鬼接受了这些牺牲,它就会听命于作法的人。
有个四只手的魔鬼被认为是很有助的杀敌者;
它的六只手的变种---更血腥的Kshetrapala则在有国家大事时被呼唤。
魔法师用金墨水或刀刃上滴下来的血,把咒语和愿望写在一张纸上,法力就应起作用了。
相传,解放西藏前夕,黄教喇嘛曾唤魔鬼来打解放军,喇嘛把这个魔鬼关进一个三米高的大饼里,
放在拉萨郊外点燃,这个魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界,和一条“九头怪龙”打了起来。
为了完成这个仪式有二十一人被杀,他们的内脏被用来做牺牲大饼,
本世纪中期,黄教的桑耶寺(Samye)曾受当时西藏政府之命,造了四个巨大的“十字网”去抓一批名叫Tsan的红色魔鬼军,
以用它来攻打“西藏的敌人”。这是一张四方形的大网,由四种颜色的线织成,网上挂满了密宗的神秘物质:
墓地的土、人头、非自然死亡男人的鼻尖、心、嘴唇、毒草等等。
一个“活佛”大喇嘛坐关七天后说,这些魔鬼现在可以受命去攻打敌人(汉人)了!
据称相似的作法以前也曾奏效,如当尼泊尔人攻入西藏的时候,尼泊尔就发生了地震。
但是法术经常要很长的时间才能生效,如公元1904年英国人入侵西藏,二十年后,在印度比哈尔发生地震,
许多英国士兵死亡,藏人称这是“活佛”以前所做之法的结果。
小道秘闻,来源于真假难辨,仅供娱乐,切勿当真!)
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