第二百二十三章 声东击西

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复仇者么？

或许是。

同时他也是一名复兴者，一名托米尔皇族的复兴者。

托米尔帝国在被教廷直接后，除了托米尔皇族给降格为了王族。

帝国皇族的两支分支，更是分别建立起了阿瓦隆和潘达两大帝国。

如果按照华夏历史来看的话，大概是宋代完犊子后，赵家人变成了赵家人c朱家人c爱家人，并分别建立了3个王朝。

几百年的跨度，一家三分在华夏或许已经没几个人还有信仰重建赵家了。

但是这个地平世界不一样，从北到南，从阿哈利姆到斯嘉蒂，似乎贵族们对血统至上论的执着感那是相当的高。

这也是为什么这个地平世界上，往往那些很强大的存在，要么就是作为独立的个体c独立的组织，游走于政治和社会之外。

要么就是依附于皇权，向为皇室服务。

这其中的具体的形成原因已经无从得知，阿哈利姆大陆这些历史文献都没有记载这些东西，再往前追溯，就是传说和神话了，倒是和西方有几分相似。

不过唯一不同的是，在这个世界上，“神灵”这种超凡的个体，是真实存在的。

根据国内历史学家和人文学家的研究猜测，唯血统论，很有可能是和这个世界存在着真实“神灵”有关，而非像地球那般，神灵只是心中的慰藉罢了。

这种超凡力量的存在，一旦显现在地面世界，给地面世界的普通人带来的心理上的震撼，带来的影响可想而知。

那种改变“大自然”的力量，一定会让这些还没经历过文艺复兴c思想启蒙这类运动的人顶礼膜拜。

一旦超凡力量承认了普通人统治权的合法性，那么有了“神权”这层光辉，反抗他们的人自然就没了，这毕竟是真实存在的“神灵”啊。

当然倘若出现了能够和“神灵”对抗的势力的话，特别是凡人势力，那么地面世界普通人对于“神权”的敬畏和君权的畏惧就要小了很多。

因此在这个世界，不管是托米尔·查理曼，还是维尔，都可以使用重建托米尔皇族，光复托米尔帝国的借口来行事。

前弗洛伦斯王在临死前并不知道未来的潘达帝国会发生什么，是分裂，还是灭亡。

也不知道未来的潘达皇族会发生什么，是绝嗣，还是被鬼畜王窜种。

因此临死前对维尔的要求便是在明里或者暗里，帮助潘达皇室，复兴潘达皇室。

维尔这个复仇王子虽然也是皇室复兴者，不过对于潘达这样的局面，对于潘达皇室，维尔实在提不起多大的兴趣。

扶持潘达皇室，开什么玩笑，小皇帝被华夏掌控，皇太后一派更是不敢忤逆华夏人的意思，被华夏牵着鼻子走。

与其复兴潘达皇室，维尔认为还不如复兴托米尔皇室。

自己可是托米尔·阿兰的后代啊，自己身上流淌的可是那个1800年前的，那个传奇般的阿哈利姆勇，阿哈利姆大地的血液啊。

因此维尔的计划，便是趁着潘达帝国的内乱，打出复兴托米尔帝国的旗号，复兴托米尔皇族。

至于北方的查理曼那一支托米尔帝国，在维尔看来不值一提，什么渣渣瓦瓦也能当托米尔帝国皇帝了？

维尔的打算便是先夺取奥力的领地，毕竟奥力这个兄长实在是太过平庸。

以曼布雷蒂王国维基本盘，开始东征，除了报复华夏外，更是希望从“女武神”的身上狠狠的咬上一块肉下来。

美索王爵林西部是原阿瓦隆帝国的底盘，维尔打算获得西部贵族的支持，从而更进一步壮大自己。

由于潘达摄政会议通过了软币官方化的法令，更是颁布了一些列措施，促使整个潘达帝国陷入了全境叛乱之中。

伊莎贝拉在东部被那些叛乱贵族和旧势力给搞的不可开交，而西部更是如此。

面对如此糜烂的局面，伊莎贝拉更是将西部的生杀大权交给了自己这个达到兰切斯特城，一手提拔起来的温莎公爵，大骑士法兰姬。

法兰姬虽然自身实力十分强悍，政治手腕也相当，但是在军事上，法兰姬和她优秀的政治能力相比，就差了很多。