第116章 阴阳相成

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各种问题都能过妥善解决，如此大堂中的几人也不再纠缠这三份折子的事情，就此敲定等待落实了。

‘同文馆’、‘演武堂’暂先交于陆判派人在城中选址改建，随后乾泰会命令郡里的各世家献出人才，并会在郡里招揽有才学的贫穷子弟。而‘供奉殿’乾泰就让乾铭在军中定下政策，然后再将此事托付给黑山老妖，是收服或招揽皆由这位北地的大妖处理。

待得夜晚，乾泰又请来了已在郡里花费两日时间整理郡里各地书院资料的王达，与他商议有关书院此事。

王家疑似是当朝大儒王朝阳有缘源的家族，族中治学颇深，是涿郡第一家儒学世家。王达是王家家主的弟弟，虽然是有名的浪荡举人，可他的才名在涿郡还是很得士人认可的。

乾泰做得了涿郡郡守，可王家完全没有投靠乾泰的意思，王家家主也从没有见过乾泰一次。王家与乾泰的事情都是通过这个王达协调的。

王达却与王家人不同，在见识了蓟县候，也生出了施展才学的心思，乐意为乾泰奔波。

“候爷，这里是涿郡内、、、一共六家书院的情况，包括了各书院的师生名单和建立历史。”

“王达你有心了。”

“候爷你哪里话，咱王达看重候爷，相信跟着候爷能做些事业，自然是要尽心办事。”王达道。

乾泰找来王达为了什么，又让他去出面联系各地的书院。

乾泰是为了改革涿郡境内的书院，以乾泰为首的涿郡郡守府愿意出资支持境内的各地书院。只是乾泰提倡，在自己治下的儒家书院传授的读书人都需要学会地府庙的《归墟善恶经》，并且提倡将《归墟善恶经》作为幼童必须启智读物，改善境内之人的善恶观念，增加对城隍神的信仰。

却听王达忧虑道：“这次候爷的倡议我也与治下的各家书院夫子说了，可这几家书院院长还好，怕就怕这境内儒生的非议，说候爷你的不是。”

“无妨，《归墟善恶经》贵在劝人向善，我此举也是对众生有益，对黎民有功。再者涿郡而今在本候治下，你只管出面联合这几家书院，官府自会给予你方便。”乾泰眼中坚定道，这还关系着自己的信仰神道对百姓下一代的渗透，教化后生疾恶向善如此有功德的好事谁敢阻拦！

“是候爷！”王达抱拳兴奋应答，有蓟县候这一句话自己诸多努力也不算白费，看来蓟县候是真的相让自己管理涿郡境内的所以书院了。

此任命对于出身儒学世家的王达来说让他很是满意。

又几天后，趁着新田分发的巨大声望，乾泰的许多布置都进行了下去。

涿郡内一些书生对于乾泰倡议添加书院经文的事情有些议论，进行的并不十分顺展。不过有乾泰而今巨大的声望和权势，涿郡内也没有什么太妖孽的书生敢公然反对乾泰的倡议。

涿郡内六家书院除了府城的‘涿郡书院’积极实行下了乾泰的倡议，其他各县的五家书院，办事都还是有些拖拉。

乾泰特意到城隍庙进香，当然是下属代替，否则本尊为分身上香，本就不合。在城隍庙前，乾泰道：“读书可以开启灵智，而信仰可以引人向善，皆为开化之物，阴阳不可相缺。《归墟善恶经》是地府信仰的精髓经文，可劝人向善，引人正途，是一部妙书！”乾泰在地府庙中对属下、对随身士卒、世家家主表达了态度。

不久，由于郡守府态度明确，各地世家也故意迎合乾泰的态度，让各地的书院和私塾都上了《善恶》一书。

至此，郡守府也因此事对各地的书院控制能力也提高了许多。

同时，这几日乾泰还令‘荡魔大将军府’的碧霞在将军府下开设‘内舍院’，召集了许多懂得医术的庙祝，钻研医术。这又是一种乾泰此时就准备的增加自己实力的实政。

涿郡，因为官府的放开允许，地府庙的信民也在郡里趁机发展不小。

毕竟信仰地府庙好处是实事，又有官府政策支持，久而久之也只能顺从接受。

此时天下一些智慧的才学之士，也开始看到了幽州涿郡蓟县候的治下权势情况看北方幽南之地信仰、皇权并存的新体制，神灵牧民，人主治民。一些人也会关注着涿郡这种新的百姓生活，暗自从政治、治理上分析思考。