第六十八章 上下争异名

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张御一语说出诸司议不禁沉吟起来这话倒是一时不好回答了。

从大方向说这话是正确的。

因为上境大能几乎就代表着一处世域道法的巅峰了余下所有修道人无论数目多寡对其而言都没有意义。

而由于万世乃是元夏所演化所以万世多数上境大能其实就是一人从道理上说元夏有的天夏亦有。

尽管当年演化之举并不是元夏所有上境大能都参与了但是天夏作为最后一个世域自也有其特殊性特别是在无法窥见到天夏天机的情形下此方世域很可能也是有其他上境大能存在的这里不好比较了。

其实这种比较本身也没有意义因为两边相争上境大能并不会亲自插手胜负乃是在他们之中决出的。

可落在话语之中因为不能否认上境大能的存在自就不能说张御说得不对。

这时又有司议在莲座之上出声道：“张正使说及道法倒是令贫道想及适才见张正使攀渡云阶之时化解障阻几无阻滞看来天夏的道法也是不差的只是不知似张正使这般人在天夏又得几位呢？”

张御道：“自古以来道法之变乃是由微积广由小至大修道之路并非是能凭一己之力攀登向前御能有今日之成就自也是仰赖诸多道友借托前人之功果而天机时时变转道法更是日日变化待御回去之后许又便多得几位同道了。”

诸司议听到这个或是皱眉或是露出冷笑。这时有一名司议摇头道：“谬矣谬矣。张正使你们走了错路也。

天理之中颇多变机既困天心又扰人意左右乾坤混淆阴阳。故道法之途首要在于斩却变数以求定根一味顺从变机？那只会陷入堕变之中永无证全道法之可能。”

张御看了一眼出言之人乃是站于正面的一位相貌古雅的老道人亦是此间三位求全道法的修道人之一。

要是单纯从道理上讲和他方才反驳之语一般找不太多出错的地方来。

但是世上道理有许多种在真正的终道拿到之前谁都是有自己的解释的要不然世上也就没有那么多相异道法了。

单纯寻变那么就会如大混沌一般混乱无序若只是单纯常定则亦需如元夏这般最终夺取终道此一道也未必能走通只是眼下看起来最是接近终道所以看起来像是最为正确的道法之途罢了。

可天夏自有天夏之坚持天夏与元夏之所以不同就在于道念道理之不同若是顺从了元夏这一套毫无抵抗的接受了元夏的道念那天夏哪怕自身不灭亡天夏也不是天夏了。

他看着那老道人道：“我天夏之道定中有化化中寻定求上求变变数乃我天夏之机缘而非化乱之劫害不管这位司议如何认为事实是天夏如今与元夏齐头并进焉能如此快就言及对错？”

有司议驳斥道：“张正使此言大谬天夏能延续至而今那是我元夏不曾先顾及天夏而是征伐其余外世故才能侥幸存继下来此是我元夏之选择而非天夏自身之功实！”

张御淡声道：“那元夏为何不先将天夏侵覆反将天夏留待最后？这岂不是说元夏并无此等把握既然这般天夏凭何无法与元夏等同而论？”

座上司议多数沉默虽然他们本能不喜这番说辞但偏偏张御说得是对的。

为什么将天夏放到最后收拾那恰恰是因为每回天机推演之时总有比天夏更为容易对付的对手秉持着先易后难保存实力的策略那自是先对着目标先去。

而到后来更是由于推算不到天夏的天机了那也只能先拣能够算定天机的世域。

直到现在他们也依旧看不通天夏的底细要不然他们早就倾力攻伐了否则哪里需要下眼下这么大的功夫？

兰司议这时开口道：“张正使言语犀利然则无法这并无抹平天夏与元夏之差距”他目光落下“不然天夏又何必来我处寻求议谈呢？”

张御从容回道：“御来此处受天夏众真之所托寻求和解之法我两家若是一战必是天倾地覆天地生灵何其无辜何忍害受我之累若能寻得一不兴争杀能得合而并存之法那与我两家都是有利。”

此事除了两家争杀有没有办法了？严格来说还真是有的元夏这些人意图收纳天夏修道人那么天夏亦可以设法并拢元夏之人么。

不过他这番话却是让青玉莲花座上诸司议的认为愿意和缓关系并与元上殿合作的暗示了。

至于张御话语之中的天地生灵他们自然丝毫不放在心上只以为是言语之中的套话罢了休说修道人哪怕是凡人若只有少数可得脱身的机会若自己都难以顾及的死后又岂会去顾及旁人？

兰司议语气和缓道：“这自能然是可以谈的。我们请张正使到此就是为了商量此事。若能少动争杀最低限度的避免两家之冲突我等也是愿意见到。”