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诠济法师内心较之刘君怀二人更是激荡,原本他认为自己已尽掌大涅槃种种示现神通变化,早已看淡缘生缘灭,虽不至具众理而应万事这般境界,至少心性已恬惔於浩然之域。

却不知今日里感知刘君怀所带来诸般佛家手段,直令得他久浸半圣后期瓶颈,再有深悟觉知。

更难得的是,刘君怀所施出佛义阐释,使得他周身气质骤然生变,再也未见之前浩大佛义撩身威势。

至此精神与身体才真实正和一,结聚精气以至柔顺,一切负性心理能量被宣泄掉,达到集中与内敛。

他自然早就深晓,修为并不单指打坐、练功,生活中善于体验、反思本身就是修为,修为越高,内敛程度就越高,心灵平静程度也就越高。

但他修为就不见提升原因,便是此等反思与内敛始终不能融合。

如今这等提升方式,他始终处于被动接受之中,此种情形令他这时依然深深震撼,他能感知心性磨砺与灵性魂魄精炼精巧之处,刘君怀所施展佛门功法,显然是功德施为与良品凝实最佳契合方式。

还有那一株佛家传承秘藏菩萨妙法树,乃是佛家秘典中无上存在,早已在上一次末法大劫中消失。

如今突兀出现在刘君怀手中,又怎能不令他骇然失色。

诠济法师很是后悔方才所讲那一番论断,他始终认为乐圣仙师更具有功德无量睿智与深涵。

对待刘君怀他自然不曾小看,相反以他认为,此人虽然年轻,未来证道也仅是时间问题。

这里有个前提,便是如何依仗他特殊身份,来最终制止灭世大劫继续泛延势态。

因而在他意识里,刘君怀更多需要他身份所伴随诸般气运护持,此时看来显然自己此等便是过于草率与感性。

他始终以为乐圣仙师对于道佛两教最为深研,却不料想,刘君怀身上佛缘已至像心适意、予取予求自如状态。

这般情形唯一解释,他与佛之间业缘已化净缘,早达得是身如影、从业缘现境界,业缘感知已至德操渊深,世无其比界面。

业缘谓之善恶二业为招乐果之因缘,能拥有妙法之树与至高佛家功法,显然其中善业为缘起。

也只有具备天大地大良善功德之人,方会被缘业因果所如此认同。

可笑自己一直主观意识产生严重偏差,因为刘君怀天命所拥有部分特权,使得诠济法师过多个人偏见或局限性所限定,已禁锢他主观印象,从而忽视自然真理存在原因。

真理是对于客观事物及其规律之正确反映,能够对大自然万端事物及其运转规律,可直接施加影响之人,又怎可能被规划为寻常范畴?

也就是讲,刘君怀其人,自诞生之日起,已具备道佛无限融贯兼容性,天意真理秉念加身,可行施一切与天地至理相违背责惩手段。

他本身资质具有层见迭出、宏远微妙道义可感察能力,此乃无限功业与德行有知相应存在,能破生死,能得涅盘,能度众生,早已超脱修持清净心方可令福德转化为功德层面。

实际上诠济法师,已有万年未曾有此等意识轻率之举,一贯本于纯洁无疵之净信,内心始终清净,平易近人,思想通泰,澹宁而自持。

但面对刘君怀这位数万年也不曾出现人物,显然不曾深悟应劫二字更深层认识,且对于刘君怀之前所作所为详知不多,才有此产生认知偏颇。

在妙法之树衍生出来那一刻,他心神已被深深震骇,由此而产生一系列神魂变异,始终处在识海一片混沌当中。

自玄妙之音贯穿他识海,引起神智澄明那一刻,他方知其中缘起始终,才猛然醒顿过来。

此时他便是一副神情古怪之色,望向刘君怀眼神里,也多出一抹歉然:“已是认为我师徒二人高看与你,未曾想还是陷入常识性认知误导。你身上所具有佛寓机缘,甚至要远超与我。

“有如此厚重佛缘之人,一般均可在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物爱护与关照,甚而不仅在于修行、精神上,更具备物质性佛义跻身。像是妙法树这般佛家传承秘藏,便是诸般高僧大德,也无缘感知!”

咎宜人面露惊异万千:“师父,那就是菩萨妙法树?”

无外乎他对于妙法之树如此生涩,此物为上古流传佛家至宝,古典上仅有其佛义记载,而不见明实图签记载。

只因佛门先祖认为妙法之树佛义深邃广远,将之描绘只会是一种亵渎,而不会展现其半点功德心术妙义,因而除佛家中地位极高存在,未有人知晓其真正存在形式。

诠济法师点点头:“六万年前,它曾出现在归元寺之内,灭世大劫后,便从此不见踪影!它生于直心地,信种慈悲根,智慧以为身,方便为枝干,五度为繁密,定叶神通华,一切智为果。最上力为茑,垂荫覆三界。

“其意便是妙法之树要生长在正直之心地上,直心是道场,菩萨之心不能弯曲,不能谄媚,要正念真如;以信心为种子,信为道元功德母,长养一切诸善根;以慈悲作为树根,用大悲水来浇灌;根本智为树干,方便智为枝条。

“以菩萨六度之前五度布施持戒、忍辱精进,禅定为繁茂之叶和华;叶表禅定,不被世间八风吹落;华千姿百态之开合,表无穷无尽之神通;最后,以一切种智为果实,用最上力为树上之茑,垂下树荫覆盖三界一切众生,皆得清凉。

“此圣树即佛门圣僧之道场树,为善根之木,亦是功德心术妙音!彼佛寿量,即为无量寿佛,寿命长久至永恒,此为功德神通,待得施主神智洞达之时威力自在,道场树无量光色,高四百万里。

“此种神通唯我佛家之人一生追随之向往,然尽其寿命,竭其智力,悉共推算,所修成之果亦不过此术千万分中不及一分。心术妙音犹如大海,深广无边,乃彼佛寿量佛心善音,以道德之力为秉持,析为百分,碎如微尘!

“无量寿佛功德届满之时,便是心术妙音广发之际,微妙宫商,与自然相和,与无量光色交汇,清凉一切众生!菩萨妙法树存在意义,更多是建立对净土法门清净之信心,以正直之心,广修六度万行,成就诸佛一切种智。”

虽然类似解读,刘君怀得自于归元寺印德大师一缕灵魂记忆,此时听闻诠济法师一番再解,耳畔仿佛又传荡起那深沉似久远浑厚嗓音,心下里不禁悲怆徒生。

而刘君怀得其传承之日,便注定为归元寺一脉传承之人,拥有佛典,身属归元寺弟子身份。

但归元寺业已化为虚无,也不必以归元寺弟子自居,他只是以传承佛典之人而已。

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