第一千一百八十三章 道曲法咒与三五之说

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刘君怀心下不由得暗笑，即便是一众仙人算是同德同心者，但其中也定会存在着境界差异间各类交结，由他此言过后，练呈如其人便会迅疾成为下界瞩目人物，却是极有利他日后发展。

向笛先生其人，果不愧卫道者势力今后重点培养目标，心智细密之处，可由一念间转得，实在不可轻忽！

华容仙帝心内虽是极爽，但在刘君怀以及一干神界来者面前，还是试图婉拒遮一下脸面，却被安邦仙帝摆手阻止。

接下来便是依旧由他来主持分配，足足数个时辰，百多件才尽数落于个人手中。

照理讲，刘君怀完全只拿出一成或是两成，便足以令众仙人满意，但此次本就为集体游历行动，且在场众人均与他干系密切，这般处置，也未令刘君怀心疼太多。

不过他也刻意留出十几件，每一件也均为上品神器，这些则是留与圣光社几位统领，不论今次受益如何，带给刘君怀最大助力之人，还是他们几位。

那件同样上品护体神器木质盾牌，却是刻意留与老管家，与另一间铜盘状神器法宝，也是唯一两件获得者。

他本已在刻意提醒老管家在他心目中重要地位，万象楼内宝物无数，老人家不至于有所贪恋。

见此间事情已了，打发众人闪出位置，乐圣仙师拉过刘君怀道：“现在龟背上字义破解大半，你就留在此地相助，有些字符实在是模糊不清，由你来探视会有帮助！”

刘君怀口中轻哦，惊异道：“文字似篆非篆，书法奇古，便是比它晚上许多石鼓文，破解起来也至少数日，这般迅疾就有收获了？”

乐圣仙师笑道，“这多亏了老管家，他对于此等远古之物颇有深研，找到其中规律，并不难识别！此等文字叫做夜郎天书，如草似篆，笔画盘旋弯曲，字形粗细不一，看似杂乱无章，实际上疏落有致，自然流畅，另有妙处。

“也如之前法施施为轨迹，实则为一部叫做步罡踏斗步法。莫要小看此等步发存在，它完全相异于身法术诀，而是号称‘三五禹步，长生不死’召请神灵加以护持法术，乃神人作法最极致神术！”

刘君怀不由得惊颜失色，能召请神灵之术自然高深非常，待神灵护持显现，与长生不死又有何干系？

达得长生不死者，非圣人之境得以寻成，步法再是寓意艰深，也不能与证道直接相关，况且召请神灵护持，即等同于借助外力，与招引天地之力截然相反，非道义理邃所能应容。

乐圣仙师王道他眼中一抹惑意，摆手道：“此中相涉过于繁琐，有待整部法术撰录下来再做深研。”

二人来至老管家身侧，刘君怀细细观之，此等夜郎天书与他所见识过汉甲骨文有诸多不同，相比原始象形文字已有进化，大者如斗，小者如蚊蝇，笔笔如铁线。

老管家略一转头，见是二人来到，他眼神指引刘君怀，“那几处字符，还请楼主细细探识，字迹过于浅淡，如此高明法术，容不得分毫差异！”

刘君怀不敢怠及，忙打开镜像世界笼罩上去，刻痕笔画瘦直，刀锋毕露，但因历以年月沧桑绵长，字迹已有些许蚀剥，纹路仅显凹凸之分。

即便是如此探幽索微探识之力，依旧有几处不能详辨出来，好在镜像世界加持之下，不仅单纯探识力，还具有自行演化之功效。

由此渐显笔法方圆其中并用玄妙之处，查及其间粗细富于变化，起止锐圆因势而异，与龟背纹理两相结合，才渐有更清晰显示。

如此深浸半日，整部书法也被一张兽皮撰录下来，那完整龟壳也被刘君怀顺手收取。

三人围坐一旁精研良久，老管家才深叹道：“果然不愧于道家无上法术，其道精意义值得探讨。此部法术名曰步罡踏斗，每日演练，以四灵、二十八宿与九宫八卦铺就方丈罡单，象征九重之天。

“由其上奏念道曲法咒，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。长期以往，能知三五禹步之宗门，即入长生不死之道，此法妙秘，不传非人。

“步罡者，强身活炁之法，安魂制魄之诀也。道教认为护身延生，莫大于斗真；拘魂炼阳，尤先于罡炁。步罡踏斗，即以禹步为行法基础，达得大乘之日，一切法一切行持，非此步调不能通真应。

“此术法道教为极要法术，堪称万术之根源，玄机之要旨，但已仅存于秘典目录之中，此次于今地出现，却是数万年来唯一显现，由此而生得通神之法力，便为神界三尊法力中大地万息。”

刘君怀就此几似惊厥，三尊法力同属于本源之力，非证道圣君不可领悟。

相传大地万息就是汲取天地间万物元素，调动天地之力，并把自然阴阳融汇其中，用于掌控一方天地奥义。

能称之为本源之力力量皆可称之为法力，但在其中有法力深浅各有不同，而步罡踏斗虽有步法称谓，却是能由此生得大地万息，为他远远未曾料及之事。

老管家接着道；“步罡踏斗共有九步，各有其象征意义一步太极，二步两仪，三步三才，四步四时，五步五行，六步六律，七步七星，八步八卦，九步九灵。

“步法之道取法自然，以日月运行来阐释，一月一交，一交三旬。一时三月九旬，是以一步一交，三迹象一时。待得天地之象交而合之显化，法象三光九炁方显，那一刻道曲法咒律吕炫韵，才会有造化之象泛生！

“道家法义当中，三、九皆具有神秘意义圣数，步罡踏斗所涉三、九亦具神秘特征，但其内还蕴涵丰富思想义蕴。三步寓指三元、三极，三元是人身之元精、元气、元神，又指上元天罡、中元人罡、下元地罡。

“而三极则指天、地、人三才至极之道，北斗枢、璇、玑三星即为代表。步罡踏斗就是以方丈罡单，象征上天北斗，法师禹步于罡单，仿佛凝聚身中之三元，踩于北斗九星之上，置身三极九宫之中，无怪乎步罡踏斗有如此通神之法力了!”

见刘君怀始终处于半知片解状态，老管家笑道：“楼主只需用心牢记便是了，其中繁杂，即便是如我者饱经典籍熏染，其中道理也是一知半解！”

乐圣仙师说道：“步罡踏斗之法，世皆失其真，盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不专，故多不验。今日所得步罡踏斗，乃三五禹步之枢要，河图错综之数，岂可轻视为寻常所传差误，而不能变化通灵，今特正其讹而传其真，犹若天意又见垂衍。

“此等三五之神，即为仙人修三五秘法，使三田聚宝，五炁朝元，达到神全炁满，作为天地万物之灵之人。从此手指足履皆能合真，步罡之法才能贯通天地。

“三五之说，当为五象征道之五老，上天之五星，大地之五岳，人身之五脏。但凡步斗之法，切忌干罡犯纪。如脚步横截而过，是谓之干罡；如脚步误踏而进，是谓之犯纪；如干犯之时，随即就此陨落，再无侥幸。”

越是深谈，刘君怀越是迷惑，不禁问道：“如此讲来，道曲法咒是否远甚步法精湛，二者相行配合我自是理会，尤那大地万息具体何来煞是迷惑。”

乐圣仙师道：“若是刻意区别开来，世皆失其真者即为纯正道曲法咒。道曲法咒亦称掌目之诀，为手口法决相结合，为道之大要，法之元纪也。步法即为步罡，步罡者，乘于正气以御物。诀目者，主于神机而运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。

“道教的罡诀多达七百余目，它是按四维八方，自手指的四指根逐节数，共十二目，以象征十二辰，从中又分出八卦、七星、九宫、三台，结出各种手印，各主其所行之事。

“其中中指中文之玉清诀，与左侧北帝诀，被认为总三界万事，在罡诀中最为重要。所谓手指足履，莫非合真，即指步罡掐诀有机配合。咒语是颂神制邪口诀，步罡要念咒语，分四言、五言或七言形式，每一种罡法都有咒语。