第197章 天心浩荡

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叶小叶在修炼。

云华、温东华、穆清风等人也在修炼。

对修者来说修炼又或者说修行这种东西不是生活中的一件“事情”而只是和睡觉、吃饭一样的日常。

甚至稍微有点段位的修者都会尽量地用修炼代替部分以至全部的睡觉。

因为睡觉最舒服最享受的其实只是你刚刚躺到床上的那一小点儿时间或者再加上你早上醒来赖在床上不起来的那一小点儿时间。

而在这两个小点儿时间之间中间的那长达好几个小时的时段你是一片蒙昧、几乎没有什么感觉的。

那个时候你不是“你”。

修炼不一样。

冥想式的修炼整个身心的安静、沉浸很多时候在感觉中就像一棵树或者通过根或者通过叶汲取到了地下的水分又或云中的雨气。

然后你能真真切切地感受到不论身还是心都在这种汲取和滋润中慢慢地一点一点地“舒展”。

虚弱得到补充。

躁动得到消解。

迷茫得到澄清。

一切所有你感觉或未感觉到的、知道或不知道的“负面”与“不适”乃至“不宜”都在那种黑暗和安静中慢慢地大化为小小化为无。

简单点说归零。

而在负面归零的基础上生命就那样悄然萌发。

这样的感受以及真实的身心反馈是任何酣畅的睡眠都不能带来的。

是以基本上所有的修者在修行入门之后其睡眠时间都会得到不同程度的压缩。从正常的八个小时左右到六个小时到四个小时再到两个小时。

两个小时一般就不会再减了。

这也是华夏古代的“一个时辰”哪怕修行至中阶身心也需要这么一个时辰的时间用以更深度的自我调适。

当然修行代替部分地睡眠也不是十全十美。

甚至有着很大的“后遗症”。

那就是这样的身心体验只有修行上升期才能给予一旦修行陷入停滞这种体验就会被剥夺而若是再更进一步不止是停滞更是久久地停滞那你感受到的将不再是美好曾经的任何美好都会转为反向。

曾经有多享受现在就有多痛苦。

曾经有多美好现在就有多糟糕。

身心不再是被滋润相反你感受到的是生命的某种流失。

生命确实在流失。

普通人感受不到也就无所谓痛苦。就算偶尔地有所感受或感慨也会被消解在相对“漫长”的人生光阴之中以年计以三年五年计以八年十年甚至二十年三十年计。

但是修者不一样。

每一个日升月降你都能非常真切地感受到你生命的模样。

因为自修行入门之后你一直就非常近距离地接触着它然后一直地看着它上升上升上升……

滋长滋长滋长。

然后……

然后停止上升停止滋长。

然后不进反退步向衰减。

就像树的叶子在天气寒冷的时候一点一点落叶每过一天地上的叶子都更多一分树上的叶子也更减一分。

但树的叶子会随着季节的轮回重新长出。

而人的生命却会如此这般地一直减一直减一直减……

减到归零。

真切感受着自己的生命步入衰减步向消亡那种痛苦那种没有任何办法可想只能眼睁睁地看着然后听之任之那种感受世间无任何言语可以形容。

任何言语任何形容在这种体认面前都显得太过苍白和无力。

这样的痛苦云华感受过温东华感受过穆清风感受过。

五云城太多太多的修者都感受过。

但凡感受过也必挣扎过。

但任何的挣扎到最后也必走向无声。

这叫“宿命”。

而在道书中将之归为“运道”。

每个修者都是一本书都是可读的因为他们都与“宿命”对决过都与“运道”对话过。

哪怕只是区区凝元境的底层小修士经过这种对决和对话其普通的生命也能得到相对不普通的生命感受。

所以才有“筑基丹”的横空出世。

筑基丹并不是救赎而仅仅只是交换。

叶小叶用筑基丹交换被他选中的五云城中一百多个修者的生命感受。

无所谓谁亏谁赚。

或者说没有亏。

两边都赚了。

甚至赚大赚小都无法衡量。

所以交易得以成立。

但对云华温东华穆清风等人来说他们却是无从认知到这一点的对叶小叶的感佩自然是无以复加而与此同时他们以近乎绝对虔诚的态度投入了修炼之中投入了生命的重新向上之中。

道书中有言修行两种人最好。

或童稚或老年。

童稚尚不知事其心最潜其意最澄接触任何事务包括修行之后都能澄而又潜专心致志。老年则经历过人生浮沉之后也经历过生命本身的浮沉之后对于人生对于生命其认识删繁就简水落石出接触修行之后同样可以澄而又潜专心致志。