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人体本无经络。只是因为不同的窍穴间有着连动的反应从而产生了一种叫做经络的现象而已!

它不是一整条的从头到脚又或者从这到那本质上它是一小截一小截的很多个“小截”不间断地组合在一起才形成了所谓的十二正经及奇经八脉。

同“一条”经络之中不同的区域其经络反应是不一样的!

不一样的根本在于它本就不是“一条”!

血肉窍穴共存于一身恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼彼此既截然分明互不相干又在最核心处相互沟连。

其彼此之沟连处即为修行之钥。

此弱彼亦弱此强彼亦强。牵此可以制彼牵彼亦可以制此。

是以完全可以从饮食之道入手壮此身躯身躯荣则窍穴亦得滋养得其法者汇千万于一点从而“点亮”一颗“星星”。

由一而及万。

由此及彼再由彼及此双向互动着相互弥补和提升步入造化。

“小五行内炼真形图”之所以被鉴天镜评列为“成法”一在于脏腑之五行流转二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。

这三者合到一起才是完整的“内炼真形图”才是真正抵究竟、达根本的“成法”。

而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名也只是聊为纪念而已。

一者前世他的修行是从五色花入门真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。

二者五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想以此命名也算是许广陵对前世文明的一个怀念。

至于从严格意义来讲这样命名是否“名不副实”那就只是小小细节无所谓了。

而“小五行内炼真形图”由此也可以初步地分为三个修行层次:

第一个层次脏腑流转完成“炼形”的第一步或者说基础。

第二个层次骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转在脏腑完成炼形的基础上内连骨骼外涉肢体彻底地完成身体的整个炼形这是第二步。

第三个层次在身体炼形大成的基础上由血肉而及窍穴进行最后一步的阴阳流转彻底地完成身体层面的“造化”。

一颗凝气散让小秀儿在几天的时间里完成了第一个层次。

第二个层次许广陵本来以为会需要一段时间从几个月到几年都有可能但他没有想到的是小秀儿的天资居然是如此之好更加上其年龄的关系身体中的杂染、畸变极少居然一口气地借着凝气散的余力走完了这一步!

这其实同样也是许广陵稍微有点小看了凝气散的功效和威力尽管他之前就已经相当地高看了。

第一个层次势如破竹。

第二个层次水到渠成。

那么要不要更进一步直接就让小秀儿步入第三个层次呢?

想到这一点的时候就连许广陵都有点儿犹豫因为他真不知道这一次他如果全力出手的话到底会造就出一个什么样的“怪物”。

小秀儿当下的情况是不能用此世的修行体系来生搬硬套的。

凝气这一层次有点勉强小秀儿其实没有经历凝气。

通脉这一层次就更是谈不上“小五行内炼真形图”中没有“通脉”这个层次。

完成了真形图的第二个层次其实就已经来到了此世的“炼形境”但进入第三个层次后才会依次地来到这个世界修行体系中的引气境以及开窍境。

而且是先引气后开窍!

但无论这些层次如何颠倒一旦小秀儿完成第三个层次她都将彻彻底底地走完这个世界的人阶与地阶而达到地阶的第三境“还真境”而且是真正意义上的还真境大成!

那种造化层面上的没有半点瑕疵的“大成”!

这一步如果让小秀儿自己走可能要走很多年。

但……

来到这一世几乎万事在心的许广陵第一次真正对一件事权衡难断。

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