第246章 脚下阶梯展

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真人者提挈天地把握阴阳呼**气独立守神肌肉若一。

至人者淳德全道和于阴阳调于四时去世离俗积精全神游行天地之间视听八达之外。

圣人者处天地之和从八风之理适嗜欲于世俗之间无恚嗔之心行不欲离于世被服章举不欲观于俗外不劳形于事内无思想之患以恬愉为务以自得为功形体不敝精神不散。

贤人者法则天地象似日月辨列星辰逆从阴阳分别四时。

晚上。

回到居所在例行回顾及重学习了一番晚上的课程之后许广陵的思绪转回到了早上公园中章老给转述的黄帝内经中的关于真人、至人、圣人、贤人的描述。

从描述来看这四种人的层次或者说高度是依次递减。

真人最高至人其次圣人再次至于贤人大抵只是略高于常人。

法则天地什么的看似很高大上许广陵看得不是很懂但根据这个层次来判断估计也就是普通的衣食住行方面的顺其自然比如说不过逸过劳不过饿过饱日出而作日入而息如此等等之类。

然后在这个程度上更讲究一些。

和光同尘却又保持内在的独立以达到自然的调身养神从而“形体不敝精神不散”。

而再往上就是“去世离俗”了。

最后再再往上便是看起来很高大上实际上可能也很高大上的“提挈天地把握阴阳”。

思索着这四者的层次及大概内容许广陵在脑海中整理出了一个基本的框架然后把自身拿过来作对照。

际遇之前几年间他是与这四者完全无关的。

别说这贤人圣人至人真人什么的就是常人的层次他也达不到。那个时候他基本是日月颠倒阴阳背逆恰好是“贤人”的反例。

而后从章老学从梦中学。

身体和精神上在懵懂中不知不觉地一步一步拾阶向上。

圣人是“适嗜欲于世俗之间”而他因为身世变故的原因本就无多少嗜欲睁开眼是万丈红尘闭上眼是孑然一身可以说直接就等同于“去世离俗”。

在这个基础上学习与习练则为他打开了“积精全神”的渠道二者相加让他凌云直上。

所以许广陵自我判断他现在应该是处于“至人”的层次上。当然这个层次本身也有很多个台阶而他无疑是刚迈入不久还有很大的提升空间。

或许待五色花全部绽放便能真正达到“至”的层次？

许广陵这般猜测着。

至于“至”上面的“真”许广陵暂时还没有概念他也没有过分去猜想。——离那个层次还远着呢当下想也无益。

确立了这几个基本的层次许广陵对上面的风光也多了一份期待。

而就在这种期待中沐浴后许广陵躺到了床上。轻轻阖目外面的世界或者说一切倏然远去内部的世界则悠然展开五色花于意识中静静绽放。

这一夜许广陵没有去公园。

面对公园的雾气日渐稀薄且草木凋零的情况许广陵终于决定闲一周看看。一周后视情况再作判断及行止。

第二天下午陈老先生安排的a级训练的第二天也是正式训练的第一课。

许广陵被教习的是“人体弱点识别”。

脸部以鼻尖为中心的上三角区被击中轻则涕泪横流中则疼痛难忍重则当场昏迷以至毙命。额角两边的太阳穴位轻击使人晕眩重击使人昏亡。