第418章 今非十二子

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浮丘伯的这番话还真不是他自己乱编。

浮丘伯毕竟不是刘长做不出来编造典故的事情这是李斯当初询问荀子的话李斯问他的老师您总是说正义之兵可打仗都是争哪来的什么正义呢？荀子就告诉他仁义之兵是为了禁止横暴消除危害因此他们所停留的地方会得到全面治理他们经过的地方会受到教育感化就像及时雨的降落没有人不欢喜！

仁义的军队驰骋于天下近处喜爱他们的善良远方仰慕他们的道义兵器的刀口上还没有沾上鲜血远近的人就来归附了德行伟大到这种地步就会影响到四方极远的地方。

这已经是给当时的中国带上了某种光环而春秋战国时涌现出了大量的君子这些君子的很多想法在后世看来都是迂腐落后的思想而在当时却是代表着华夏的道德水准这种酷似“灯塔”的理论在当时是真的存在的也不能说这种理论就是错误的毕竟“灯塔”也曾有真正“闪耀”过的时候。

而这是刘长第一次听到这种理论。

在听到那一刻刘长心里就燃起了熊熊烈焰这说法好像真不错啊。

暴君的眼里燃烧起了火焰。

而周昌的心却犹如冰块无比的寒冷。

他惊疑不定的看着浮丘伯他实在是想不明白作为荀子的弟子儒家的正宗怎么还劝说陛下去用兵呢？兵是用来保护自己的不是为了欺负别人的啊！！

而浮丘伯这番话分明就是给了这个暴君一个借口往后暴君无论往哪里出兵都能用“昭昭天命”的借口了这还了得？？

就在周昌无法理解的时候浮丘伯却开口说道：“陛下天下之人都不能理解陛下的想法认为陛下师出无名陛下可以宣告天下让天下人都知道仁义之兵的道理同时请您给各位将军们下令让他们在讨伐贼寇的时候不要伤害无辜的百姓善待妇孺老人不去劫掠他们的粮食不去焚烧他们的耕地。”

“有君王权贵不臣可以诛杀他们却不能牵连到他们的麾下百姓可以用被这些无道君王所私藏的粮食来分发给那些百姓用礼法来教导他们传播圣贤之学问用法律来约束他们的行为让他们能安心耕作能感受到陛下之仁德降低他们的税赋不频繁的对他们进行徭役不去将他们当作奴隶”

“大汉的军队并非是为了争夺他们的土地也不是为了要奴役他们的百姓！”

“马韩王对大汉的使臣不敬企图谋杀大汉的郡守袭击大汉的商队在国内他任用亲近冻杀百姓在寒冷的冬季强迫自己的百姓来为自己修建王宫据说为了修建那座王宫愣是有两万余人被冻杀！！！”

“他迎娶了自己的姊妹违背人伦丧尽天良！”

“对这样的人陛下出兵讨伐他乃是为了惩治奸贼更是为了拯救其百姓陛下可以让燕王等人在战时不去杀百姓来冒充军功安抚沿路的百姓善待他们不破坏耕地和房屋将无道王藏在粮仓里的粮食分发给百姓免除他们的税赋宣扬大汉之德宣扬马韩王之罪责！”

浮丘伯这番话说的很有气势。

刘长都呆愣了许久猛地拍手。

“您说的对！！朕讨伐不良！此为天命也！！”

“朕这就下令！”

听到这对话周昌似乎明白了什么。

“陛下要打造仁义的军队就得按着荀子的想法来进行操练不只是要以军功来诱惑更是要以仁义道德为本心怀天下对百姓秋毫无犯的军队才是真正的仁义之兵啊！”

看着喋喋不休的浮丘伯已经上头的刘长。

周昌却沉默了下来怎么越来越觉得这家伙说的那么有道理呢？？？

是月刘长前往太学由浮丘伯议兵。

刘长痛斥马韩王的无道并且下令：不许残害马韩之民。

而浮丘伯更是亲自写了一篇《天论》发表在了大汉邸报之上这篇与荀子之文同名的文章即刻引起了天下学术界的震动荀子的很多话在当时人看来都是不能实现的荀子在几乎所有的方面都做出过评价而在军队方面他认为的强大军队听起来就有些玄乎了。

他说起自己理想之中的军队他是如此评价的：

将军为战鼓而牺牲驾驭战车的死在缰绳旁各级官吏以身殉职战士死在队伍中没有退缩的！

听见战鼓的声音就前进听见钲、铙的声音就后退能绝对服从命令的！

不杀害年老体弱的不践踏庄稼对不战而退的敌人不追擒对抵抗的敌人不放过对前来投顺的不抓起来虐待的！

凡是讨伐杀戮不是去讨伐杀戮那百姓而是去讨伐杀戮那扰乱百姓的人的！

荀子的这番主张很多人都觉得想的不错可是这根本就没办法实现怎么可能会有这样的军队呢？？

而浮丘伯如今的举动似乎却是在逐步的实现荀子当初的主张天论就是一个很好的佐证如今大汉之士都不敢冒然去提什么祭祀之类的但凡遇到事情也不敢占卜来决定而如今浮丘伯又主张仁义之兵这是要按着荀子当初所想的来打造大汉的军队啊。

浮丘伯认为应该让将领们先知道这个道理让他们知道自己所怀有的天命然后安排专门的军官来向士卒们灌输这些想法让他们知道自己为了什么而战让他们知道仁义的道理只有三军都知道了这个道理并且去执行那大汉就是天下无敌的军队了。

因为仁德就是准备要交战的敌人都会放下兵器来投奔。

原先各家拥有邸报之后还是各自玩各自的都是发表了一些自己学派的论点让天下的士子们看一看可是浮丘伯这篇天论问世之后却迅速引起了百家之战火。

最先就是黄老出手黄老的邸报上很是不屑的批判了浮丘伯的思想认为他是在为好战者而隐将矛头直接对准了儒家亲亲相隐的传统认为浮丘伯鼓吹战争是以昭昭天命的借口来达到征服劫掠的目的口中满是仁义道德做的都是吃人的事情！

随即跟黄老捆绑太紧的墨家出手作为非攻理论的传承者陈陶痛斥浮丘伯的行为认为浮丘伯将不正义的战争解读为正义的对未来所产生的影响简直就是毁灭性的实在是大汉第一带恶人！！

农家随即发文向来与儒家为死敌的农家也在训斥浮丘伯不过始终没有给出什么好由头。

各个学派一同发力儒家本身都有些懵了不知是否该参与进来。

面对众人的围攻浮丘伯浑然不惧。

你要是说政治那我远不如那几个师兄弟也不是你们的对手可是你要跟我辩论学问啊那我可就要跟你说道说道了。

浮丘伯第一次展现了什么叫荀子真传。

他先是将黄老的王公训斥了一顿认为他是心胸狭隘的屠夫这些蛮夷与大汉交战是因为他们不懂礼仪的缘故你如今反对我们教化他们这不是逼着他们成为恶人然后让大汉去杀死他们吗？？不教而诛简直就是无仁屠夫！！

随即当然是陈陶他先是辱骂墨家无父禽兽然后说陈陶连禽兽的学问都没有钻研透彻墨子所说的“非攻”是为了“兼爱”而如今浮丘伯所说的教化就是兼爱的最好体现我连塞外的百姓都爱你却说我说的不对？那我到底是要非攻呢还是要兼爱呢？连禽兽的学问都学不会的不如禽兽的狗东西！你倒是告诉我呀！！

陈陶看到这篇文章气的当场晕厥若不是太医来的及时大汉尚方令当即就要归天了。

浮丘伯先后将诸多学派全部羞辱了一遍发了一篇《今非十二子》。

除却各个学派浮丘伯将儒家内部都给骂了一顿浮丘伯在这方面做的比荀子还厉害因为他把同派都给骂了张苍陆贾毛亨等人没一个能逃过的。

对了其中唯独没有对农家的批判这反而是对农家最大的羞辱农家的人都被气的纷纷跳脚表示要去太学找浮丘伯理论你特么的倒是骂我呀！！！

浮丘伯的战斗力将各学派都吓了一跳重新审视这位荀子之徒。

这场大战此刻却成为了某位暴君最大的乐趣所在。

“快来！快来！买回来了吗？”

刘长站在门口看着远处飞奔而来的吕禄忍不住叫了起来。

吕禄点着头拿出了一大堆的邸报刘长一把夺走两人走进了皇宫里就急不可耐的看了起来。

“哈哈哈果然王公坐不住了呀！！”