两百七十六章 王者

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日冕的冕针缓缓地走动天也是越来越亮。

随着日头出来春寒即消散章越也不必再加寒衣否则如省试那般一边冻得流鼻涕了还一边写文章。

章越已坐在案前思量了许久如此坐久了确实不太舒服一旁不少士子都换了姿势。

章越也略动了动身子揉了揉发麻的腿然后看向眼前的考题。

董仲舒写春秋繁露前那时候世界观多为鬼神所充斥之说而到了他转化为更实际的天道观他试图以阴阳五行周易来解析社会哲学问题。

章越于稿纸上写了个‘王’字这‘王’字上一横代表天下一横代表地而十字在甲骨文中作大人通于天地之间。

董仲舒在直接在春秋繁露里言古之造文者三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参（三）通之者王也。

故而王者通天地人就是这么来的。这是从字象来解释。

白虎通则记载王者往也天下所归往也这又是从字音来解释。

那么如何王者通天地人作一篇文章？如何来破题？

章越抬起头但见春日天空很高碧空浩瀚无垠屋檐下无数士子与自己一并身处其中时有时无的春风吹拂着间隔长廊的幔帐。

幔帐起伏之间突然掠过章越的眉梢。

章越紧皱的眉头一抖随着这幔帐在眉头一拂这一刻犹如醍醐灌顶般胸中块垒尽去。章越已有计较当即抬手于卷上挥笔写下‘王者率民四海一之’。

这是赋首也是破题笔底隐见波澜。

春秋繁露是董仲舒心血之作其核心观点就是天人感应与大一统之说。

封建两千年来儒法两派斗来斗去对于对方的观点基本可以说是汝之蜜糖彼之砒霜你赞同的我坚决反对。

但唯独在大一统之说上却有惊人的共识。

换句话说无论变法不变法但大一统之说从不变。

这就是六王毕四海一。

有了这破题一句整篇文章如提起裘衣的领子提领而顿而百毛皆顺。

有了破题一句下面整篇文章都可围着此说发挥章越继续写道‘王者率民四海一之。六合同沐德风﹐九州共贯同条。王者受命制正月以统天下令万物无不一一皆奉之以为始。’

大一统首先是王者一人理天下之后六合同德九州共法。

人德法贯通于四海之内。

儒法家到了这里有了分歧儒家讲同德法家讲共法但要为政就必须儒法兼用。

之后王者制礼作乐……典章征伐皆由王者出……这就是四海一之。

章越第一段飞速写完第二段起首又道‘夫王者不可以不知天’。

框架就如此出来。

尽管破题足够精彩但殿试中一味求颂容易落了下成了反而引起哪个考官不喜难以入高等。必须有自己主张和观点但又不能露于锋芒触人之忌。

王者率万民一人独治谁来监督？秦灭亡的前车之鉴不可不鉴。

章越继续写道所以王者必然观天之意行天之志体天道行人道。

章越再如此写下去就要照搬‘天人之感’之说如此欠缺新意。章越笔锋一转搬出孟子的‘天视自我民视天听自我民听’天意即是民意天心即是民心。