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“难道对于一个国家来说,不是国力充盈更好吗?”师妃喧轻问。

“对于一个国家来说,自然是国力越盈足越好。”徐子陵微笑道:“但是对于一个人来说,就越艰苦越朴素越好,当然,如果能在富足中保持进取之心,保持奋斗的精神,那自然更好,但是,你试想下,天下间有多少人能在顺境中这样做到呢?四门大阀之内,集天下精英于一身,但英才又有几人?以他们的教育和条件上,尚如此缺省人才,假若是一个平民之家,富足起来,又会如何?”

“富足之家,总是多有二世祖,总是多有庸才。”徐子陵又笑道:“而贫寒穷苦之家,则多有英才。中原人有话,富不过三。并不是说富裕的人不会长久过三代人,这里的三是一个数量词,代表‘几’。真正的意思是什么呢?就是说,当一家人很富裕,他们的后代就很难再保持以前那种艰苦奋斗的精神,那么原来的拼搏精神就不复存在,而在短短几代人的时间里,就越来越骄奢淫逸,使整个富裕的家崩溃。”

“难怪徐公子的华夏军在那么好的条件,却作那么艰苦的训练!”

师妃喧惊道:“难怪希望村那些居民一个个不讲金钱,一个个都保持着艰苦的劳作,原来徐公子认为即艰苦奋斗才是最能使人成长。”

“我没要强行要求他们。”徐子陵摇头道:“他们是自由的,如果想享受,他们随时都可以离开。”

“那么徐公子认为天下一统是好事?或是不好之事?”师妃喧轻问。

“有好有不好。”徐子陵轻叹道:“天下一统能带来更好的生活,但缺乏竞争对手,容易不思进取。如果中原一统,不论多么强盛,几百年之内。必然崩溃,又让外族入侵,甚于五胡乱华。我认为,除非天下一统到彻底,就说,把整个大地的人都一统起来,否则,无论什么王朝,都难以持久。”

“这个有可能吗?”师妃喧疑问道:“各种种族的生活根本不同,有的朴素矛盾,宗派教别也难调和,这个所有种族和人民天下一统的可能会实现得了吗?单论中原一统,就难比登天,何况……”

“所以说,天下一统是暂时的。”徐子陵点点头道:“天下大势,分久必合,合久必分,整一个历史都是这样分分合合。就算现在一统,很强大富足,可是迟终有一天,中原大地会因为富足而腐,让外族入侵,到时会四分五裂,民不聊生。再迟些,又会因为有人不受欺凌,苦苦挣扎,击退外族,重新一统……”

“人之一生,终是有限。”师妃喧感叹道:“妃喧顾不得日后,只为眼前。眼前众生皆苦,妃喧岂能不出一分绵力?”

“有这种想法没有不对。”徐子陵点点头,道:“但是师仙子想过没有,你根本就改变不了别人的命运!”

“徐公子尽言,妃喧不明。”师妃喧想不明白徐子陵为什么要如此说。

“师仙子所做之事,只能改过天下万民的身体或者生活。”徐子陵语出惊人,道:“但是无法改变一个人的本质和心魂。这样做非但无用。而且与佛家的理论相背,相差何止千里?”

“妃喧所做一切,徐公子认为与佛道相背?”师妃(1-6--小-说-网)喧从来也没有想过徐子陵会如此看待自己,惊愕道。

“以师仙子的能力。”徐子陵指着桌子上因为香气诱引而来的一只小蚂蚁,问道:“可以把这个蚂蚁变成一个人吗?”

“当然不能。”师妃喧摇头,她还是不明白徐子陵想说什么。

“不过,你可以改变它的生活。”徐子陵用筷子挟了一片素菜在那只小蚂蚁的面前,让那个小蚂蚁欣喜非常地扑上去用触角乱探,又咬住拼命想拖回窝里去,只是实在太小,怎么也拖不动。徐子陵看着师妃喧,微微一笑道:“这种改变,会让它们更好地生存。但因为越发繁殖,过多而让店老板发现;或者因为有了这一次的收获之后,便四处探食,让店老板发现,而受到灭顶之灾。”

“假如没有受到灭顶之灾。”徐子陵又微微地笑道:“那么它们还是蚂蚁,没有变人。你让天下万民都过上了安定繁荣的生活,可是他们身体的疾病或者老死,你不可能改变,世间一切的种种悲苦,你无法改变。他们还在受苦,只不过是在富足的生活之中受苦罢了。”

“佛法可以拯救人心。”师妃喧不服气地道:“只要天下万民都学得佛法,就会得渡,涅槃彼岸,彼此之后无苦无难,永享幸福。”

“佛法是可以拯救人心没错,我同意。”徐子陵淡淡地道:“可是谁来宣扬佛法呢?”

“天下所有的僧众,无人不可以宣扬。”师妃喧回道。

“天下所有的僧众,有几个人能够自渡?有几人能自修成佛?”徐子陵又问。

“……”这一回,师妃喧说不出话了。

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