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三佛齐是一个传承了五六百年的大国,面积包括马来半岛、苏门答腊岛、及加里曼丹岛一部分,都城渤林邦虽不能与苏杭等大城相比,但也绝对不是想象中的荒蛮蒙昧。

三佛齐金银产量不小,平时百姓交易多是用金银为货币。

在文化方面,三佛齐有自己的文字。

百姓信仰的主要是佛教,城中有很多寺庙佛塔,许多佛像不是镀金,而是全部用黄金铸成的。每代国王登基之时,也会铸真人大小的金像以代其身。

王宫周长三里左右,也建得有模有样,规模颇大,宫中所用器皿多是金器,上面通常刻有铭文或花鸟图案。

可以说三佛齐生产力虽然不发达,但绝对很有钱,就象南美的玛雅人一样,科技不算发达,但却是黄金遍地。

杨逸没什么好客气的,控制渤林邦城后,立即下令“搜集”金银铜等金属,咱们不烧,也不杀,就搜集点金属,这很文明,不是吗?

当然了,你若是< 与文明人作对,那你就是野蛮人,一枪杀了也是理所当然的。

至于会不会因此让三佛齐百姓对杨家军产生刻骨的仇恨,这一点不用太担心,搜刮完金属后只要告诉他们:

你们是野蛮之邦,你们的文明是不行的,你们的信昂也不行,你们的一切都不行。

我们才是文明人,我们才是正确的,所以我们强大。你们落后,落后就要挨打。这是天经地义的。

你们不应该仇恨我们,相反。你们要深刻反省自己,抛弃你们野蛮的习俗,抛弃你们粗陋的历史,向我们学习。

你只要向他们灌输这些,大致就没什么问题了。

在后世,中国曾被西方列强反复蹂躏,从武力入侵到经济入侵,再到文化入侵,给中国造成了沉重的灾难。但你见有几个中国人仇恨西方了?

相反,大多数中国人对西方的一切都非常崇拜,西方的民主的才是民主,西方人才是文明人,西方文化才是主流文化,白皮肤蓝眼晴的人都是大爷,持这种心里的中国人只怕占到六成以上。

反过来,包括鲁迅、胡适等被奉为中国文化界旗帜的学者,对中国文化都展开了热烈的全民性批判。

在他们笔下。中国人基本都是肮脏的,麻木不仁的,就象行尸走肉一般,孔乙己那样的人成了中国文人的代表形象。连个闰土,小时候有些灵性,长大了也变成了木头。中国的历史是吃人的历史。中国文化不及西方文化。

总之,不管鲁迅等人当初是不是想“唤醒”国民。但他们确实对中国历史文化进行了全面的否定,这种否定异常的彻底。在他们笔下,你几乎找不到中国历史文化的亮点。

而且这种全民性批判是一代接着一代,从未间断过,在这热烈的批判中,久而久之让中国觉得自己的历史是如此糟糕,中国的文化是如此的迂腐,转而崇拜起西方文化来;

到后来,人们不知道清明节了,不过端午节了,倒是西方的情人节、圣诞节过得热热闹闹,是个明星就要起个英文名字,不如此你就谈不上国际明星。

国内一出些问题,网上必定是骂声一片,事情被无限的放大,骂得越狠叫好的人越多,仿佛不如此不足以证明中国人的劣根难除、不可救药。

反过来,西方有些好事,则必定是一片赞扬钦慕之声,国民与有荣焉,只恨不能自己也是长着白皮肤蓝眼睛。

为什么会这样呢?中国的历史文化真的很不堪吗?真的需要否定得这么彻底、抛弃得这么彻底吗?

原因很简单,咱们的民族脊梁被人家打断了,咱们匍匐在地上一百多年,只能用仰望的目光看着别人,自卑心已深入到骨子里头。

鲁迅那代处在历史转变的关口上,展开全民性批判或许没错,他们是为了用最强音惊醒中国人,但接下来文化界一代代的自我批判,使中国人不可避免的生产了一种自我否定心态,这却是事实。

汉唐的辉煌与荣耀已经很遥远,而且你若是再提那段辉煌的历史,就会被人说你是散发着尸臭味的人,腐朽不堪。因为大多数人已经接受了西方人那一套思想,用他们的眼光来审视一切;

西方人说咱们黄皮猴子,野蛮落后,所以应该打,我们也就觉得自己挨打是理所当然的,为了找到挨打的合理性,还不断地挖掘自己的劣根,否定自己过去的辉煌,以及历史的正确性。

总之一句话,人性就是这么的贱,没打过你的,你不说他好;把你打趴下了的,你不恨,反而会崇拜人家。

杨逸现在要做的,就是显示自己的能力,把三佛齐打痛,打得他痛不欲生,然后让他接受自己的思想,让他自我否定,自己去挖掘自己的劣根。

渤林邦城所有值钱的东西,能搬的全部搬完,敢于反抗的,不杀,全部抓回大宋做免费劳力,大宋正缺人力不是?

杨逸腰挂新月宝刀,一身黑色交领汉服,大袖飘飘迈进了三佛齐王宫,这座王宫虽算不上巍峨,但建造得也颇为精巧,很有南亚特色,还引入了一些佛教原素,比如房顶上,不象中国多雕龙凤,而是雕着一些佛像,廊柱上也不时能见到一些梵体经文。

杨逸于正殿中央的大王椅一坐,对左右吩咐道:“带蒲陀、蒲罗。”

“喏!”侍卫应声而去,不一会儿带上两个中年男子,其中一个四十多岁,下巴尖细却长着一个蒜头鼻,看上去五官显得很不协调;

另一个将近四十岁,身材瘦小。腰长腿短。

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