第九十一章 年号、仪典

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年号的选择其实是一件很复杂的事情。

但从另一个角度而言也是件很简单的事情全凭君主个人喜好尤其这还是个开国之主的时候。

“神龟”这个年号好吗？

现代人听起来想笑但如果代入当时的社会风气与价值观这可能是一个很好的年号北魏明帝元诩就用了这个年号。

“普通”呢？听着也想笑。但这是南朝梁武帝萧衍的年号。

登基大典完成之后要南郊祭祀告天然后改元大赦天下。

因此年号现在就要确定下来了。

“高祖改元‘武德’可有什么讲究？”上阳宫化成院内邵树德虚心请教。

他是武夫这些年固然读书不辍但文化水平比起大儒们来说还是有质的差别。年号这种事情不得不慎重因此召集了诸位宰相及有学问的翰林学士一起参详。

“高祖即位告天云‘汤武革命顺乎天而应乎人’。隋季丧乱炀帝无道故效法汤武革命壮举救民于水火。又高祖即位之时辖地不多仅关中、河东各一部关外劲敌甚多故曰‘武’。”封彦卿说道：“高祖又云‘有隋属厌大业爽德饥馑师旅民胥怨咨。’即隋不修德也。关乎此两者故定年号‘武德’。”

“‘开元’又怎么讲？”邵树德点了点头继续问道。

“‘开元’出自《汉书》‘汉兴至今二百载历纪开元皇天降非材之右汉国再获受命之符。’”封彦卿说道：“此切合武周还唐之情形亦有玄宗励精图治之心在内。”

“‘先天’和‘天宝’呢？”这俩也是玄宗的年号邵树德追问道。

“‘先天’语出《周易》‘先天而天弗违后天而奉天时’也。白居易又言‘顺人人心悦先天天意从’意即需争那一线之机先发制人。”封彦卿道：“景龙四年玄宗先发制人诛韦后。若慢上一步或为韦后所诛。故玄宗即位后改元‘先天’。”

“开元二十九年玄宗年事已高欲求长生。遂以旧宅得宝符为由改元‘天宝’即天降宝符也。”封彦卿道：“其实武后改元‘久视’也是为求长生。语出《道德经》‘长生久视之道’。”

“弄个年号还挺复杂。”邵树德笑道。

“年号寄托了君王的期许事关重大不可不慎。”宋乐在一旁插话道：“殿下对新朝有什么期许？”

邵树德认真思考了起来。

“救民于水火天下一统。兼且收复失地光耀山河。”

“登高望远之时能见万家灯火。游览山河之时能见田园牧歌。百姓安居乐业面无饥色。”

“无论蕃汉皆为我赤子天下大同。”

“新学昌明发扬光大造福百姓。”

四个期许一提诸位大儒们立刻凝眉苦思。

“天下一统‘大统’或不错。”陈诚说道。

“西魏文帝已用过。”宋乐说道：“不过‘大统’这个年号确实契合殿下的第一个期许。”

邵树德在旁边一听“大统”可比“神龟”什么的好听多了啊寓意也很好。不过——虽说年号重复这类事情屡见不鲜但最好还是选没用过的吧。

“殿下要传扬新学弘扬道统。惜哉‘弘道’已为高宗所用。”赵光逢叹道。

年号不是随便取的。邵树德提出了四个期许那么大家就要往这四个方面想不能超越题纲范围。

邵树德也在默默想着。

朱温的年号是“开平”其实不错开天下太平之意但他不想用了。

唉还是等宰相们想吧自己学识有限就不掺和了。

“殿下扫平群丑天下一统皇者建其极不如就叫‘建极’。”

“新朝新学新气象又国泰民安或可曰‘景泰’。”

“殿下之功盖世无双期许者四若能为之大夏合该千秋万代与日月同光。不如建元‘同光’。”

“天下尚未平定尚需缮兵昭武可效国朝‘武德’故事改元‘昭武’。”

“为天下开太平又有兴盛气象焉可用‘开泰’、‘泰和’。”

邵树德在一旁听得目瞪口呆你们都是穿越者吧？

这些充满既视感的年号太操蛋了。

“这些年号……”邵树德听了觉得不是特别满意遂问道：“国朝有多少个年号？”

这个问题难不倒宰相们裴贽立刻回道：“七十二个（历史上是七十五个）。”

“二百八十余年七十多年号……”邵树德说道：“前朝三十八年五个年号。两汉又有几个？”

“三百余年七十八个年号。”裴枢答道。

“这不就得了！”邵树德：“平均一个年号才用几年而已。待我登基后便建元‘建极’今年是为建极元年。天下一统之后再行改元。”