第二十一章、分水刺

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徐青山看了半天也没看出什么意思，伸手用刀割断上面的皮绳，伸手抓了起来，递给了老羊倌。

老羊倌仔细地看了看，闭着眼睛想了半天，又睁开眼睛看了看那条怪鱼，突然“啊”了两声，似乎想起了什么。没等徐青山发问，老羊倌便告诉他们，这段yīn沉木不是别的，正是“yīn木神府”。

所谓yīn木神府，最早以前是皇家给山神爷老把头修造的府衹，祭奠山神爷的。看上面的文字，应该是伪满时期的东西，应该也有六七十年了。据说在伪满时期，宣统皇帝想要重振大清雄风，便想起了祖上兴隆之地——长白山，专派人在长白山里布下了七只“分水刺”，分别扎在了龙脉之上，希望能用借此奇招把眼瞅着要濒亡的大清神龙救活，重新恢复龙气，重振河山。

这些事都是在民间相传，本来以为是人们杜撰的，没想到还真不是空来风，果真有这回事。在满族当中有个传说，据说天神阿弗卡妈妈创造了人类之后把一颗宝珠放在长白山顶上化为天池，天池里的水万年不干枯，从四面流出变成松uā江、乌苏里江、鸭绿江、牡丹江、辉发河等河流滋养大地，所以过去满族人把长白山天池叫图泊意思就是万水源头， 同时也把长白山视为祖先发祥的地方加以崇拜。

清朝皇室爱新觉罗氏有一个家族传说，据说天神之nv弗库伦下凡在长白山圆池沐浴因吃仙果敢灵受孕，生一子起名布库里雍顺，也就是爱新觉罗氏的始祖。因此大清朝更是把长白山视为龙兴之地，而长白山上特有的野山参更是无价之宝，一直也是满清的经济后盾，所以，长白山常年封禁，一直禁止汉人踏入。

民间信奉各路神灵，放山人则信奉开山老把头，尊其为山神爷老把头。在史志和传说中，老把头是四个人，除了众所周知的孙良以外，还有努尔哈赤、王稿、柳古三人，他们也都成了老把头神，至于究竟谁才是真正的老把头神，众说纷纭，各有各的道理。但是在满人心中，只有他们的先祖，前清老罕王努尔哈赤才是真正的山神爷老把头。

据说，努尔哈赤年轻时曾在长白山里采过参，发明过保存人参的“蒸煮法”。而且放山人用的索拨棍就是努尔哈赤留下来的，还有看到老虎扔帽子、挖到人参要谢山等习俗也都是他留下的。而之所以努尔哈赤成了老把头神，这与他是后金国的开国帝君有很重要的原因。在关东山里居住的满人把他尊为自己的保护神，称为山神爷老把头也是在理的。

而且，努尔哈赤本人就极信风水或是巫术一道，多少沾些仙气。民间一直流传：努尔哈赤当时在东京城西南角修建娘娘庙；在东里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，就是想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。

努尔哈赤认为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳，所以又称“沈阳”。当然，传说似乎过于神奇，但是眼前这一幕，足以说明，当年的民间传言并不是假的，末代皇帝溥仪还真学他老祖宗那套，又打起了龙脉的主意。

老羊倌说了半天，也是口干舌燥，看了看面前的这具yīn木棺，长叹了一口气。

正常来说，yīn木神府里面装的多是些五谷杂粮，用来祭奠山神爷。可这具yīn木棺里却被放进了一条鱼，也不知道是当年哪个高人想出的损招，竟然用yīn木神府里面养鱼做成分水刺，借此催发地气，使龙气苏醒。这种办法虽说事半功倍，但是无异于杀jī取卵，就像将死之人的回光反照差不多，根本坚持不了多久。

估计也是当时的时局紧迫，皇帝根本就等不及了，这才出这些uā活，想让风水阵法更快见效。这些旁左道之术，一直难登大雅之堂，肯定不是钦天监里的人做的，也不知道那皇帝从哪儿找到的这些“高人”，真是让人不可思议！

就在众人说话的工夫，怪鱼身下的水也流干了，头尾不停地抖，在地上扑腾个不停。

老羊倌正说着话，突然“唉哟”了一声，身子往后一趔趄，好悬没摔倒。

徐青山不知道发生了什么事，也吓了一跳，赶紧询问老羊倌出了什么事。

老羊倌低头看了看自己的脚下，这才发现脚下不知道会么时候竟然冒出来一团团的蚂蟥，甚至都爬到了脚面上，几十条蚂蟥相互缠绕在一起，身子一伸一缩，让人头皮不禁发麻。赶紧用力的甩了几下，把脚面上的蚂蟥甩到地上，拉着徐青山和周伍往后退了好几步。

地上的这些东西也不知道究竟是不是蚂蟥，长得倒是极像，体长能有三厘米左右，通体雪白，背面正中有条清晰的红线贯穿头尾，借着湿带有水渍的地面一点一点地往前爬着，地面湿滑，爬行速度也并不缓慢。谁也没有料到突然会有这种东西，而且是密密麻麻的一大片，一时间都有些惊诧莫明。

徐青山用手指了指那条怪鱼，众人这才看清，地上的这些蚂蟥竟然是从那条怪鱼的嘴里爬出来的。那张大嘴诡异地张得大大的，随着尾巴向上一翘，身体一抖，眼瞅着又从嘴里吐出来一团这种蚂蟥，吐到地上后，马上就散成一片，不知道肚子里还有多少这种东西。A