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对于凭空出现的外界之人,悟道大师随意的看了一眼,依旧微笑着冲着徐朗点了点头,并没有多说:“阿弥陀佛!”
而徐朗随即又向那位无净子上师躬身施了一礼,“上师!”
无净子惊愣的看着徐朗,眉头一皱,心中不悦,禁不住说道:“啊哈哈,想不到一位非佛门中人也敢妄言佛法,妄论天地,那老衲来问你,佛家有‘三戒不清,六根不净’之说,你又作何理解?”
徐朗不加犹豫的说道:“三戒,指的是戒贪、戒嗔、戒痴。
贪,贪爱目标。包括各种不同程度的贪。从极强的贪婪、痴迷、渴求,到极微细的喜爱、追求,都属于贪。
嗔,厌恶目标。包括各种不同程度的反感。从极强的暴怒、凶狠、残酷、仇恨,到极微细的忧郁、烦躁,都属于嗔。
痴,对目标的愚昧、盲目、无知。
这三种烦恼是一切烦恼的根本,故又称为三不善根、三不善因、三种造业之缘由、三火、三障等。
此即为三戒。
而所谓的六根,也即佛门讲的六个根门:眼门、耳门、鼻门、舌门、身门和意门。
依靠这六个根门所产生的心称为六识,它们分别识知相对应的目标。
眼识看的是颜色。
耳识听的是声音。
鼻识嗅的是气味。
舌识尝的是味道。
身识触的是触觉。
意识思维的是各种现象。
我们每天都会接触到各种不同的信息,进行各种不同的身心活动,其实都不外乎是这六种主客互动的关系。
离开了眼、耳、鼻、舌、身、意,离开了颜色、声音、气味、味道、触觉,以及所想的东西,就无所谓的身心,无所谓的外境,也无所谓的世界。
此即为六根。”
徐朗缓缓说道。
众人又是一片惊愣不已,没想到一个俗家少年竟对佛法竟是有着如此透彻的理解。
无净子上师也是惊愣不已,急忙问道:“那如何做到清三戒,净六根呢?”
徐朗笑着说道:“六个字:修戒、修定、修慧。
修戒——完善道德品行。
修定——致力于内心平静。
修慧——培育智慧。
正所谓,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,我心非我心,他心皆我心,我执非我执,空望天下事,空了何时空,心念有种种,忘了何时忘,佛也念众生,明月当头照,苦乐入禅中,生性当自悟,阴缺何时休!
阿弥陀佛!”
徐朗娓娓道来,说的众人一愣一愣的,就连悟道大师和他的上一辈、同辈、下一辈、孙子辈儿的大大小小,老老少少的和尚也全都是惊愕不已,如果解说“三戒六根”只是常识的话,后面的解答,就连他们这些得道高僧恐怕也都无法做到如此的鞭辟入里。
无净子上师惭愧不已,佩服不已,随即由衷的言道:“中土果然能人居多啊,佩服佩服!”
然后又转身对着悟道大师言道:“无量寿佛,今日,得小施主佛法解说,受益匪浅呢。哦,刚才,小僧狂妄之处,还望大师恕罪。”
“大师客气了。”悟道大师含笑点头道。
而萧玉若痴痴呆呆的看着徐朗,听着他一通讲述,身子经不住有些踉跄,急忙扶住了身后的门框。
天呢,这家伙什么时候研究的佛学呢?他以前该不会就是个和尚吧?
此时,萧玉若又突然想起了一件奇怪的事儿,刚才只要被徐朗牵着手,就连她也觉得诵经声十分悦耳,这究竟是怎么回事呢?
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