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李邦华在怀来城待了两天,在马国玺等陪伴下,还颇有兴致的游览了“怀来八景”中的几景,特别登上东门外牛角山,在泰山庙中上了几柱香。
又过妫水河出名的通济石桥,爬上卧牛山之巅,兴致勃勃的眺望不远处这座城池,此时正值落日,西岩月落景观美不胜收,如此充满诗情画意,让二人诗兴大发,连吟数首诗才罢休。
只是二人若知道几百年后,这座古老的城池已经淹没官厅水库之下,什么美景都不存在,不知会作何感想。
李邦华继续起程,马国玺随行,打算一直送到鸡鸣驿。
身为东路兵备,他当然有在境内自由活动的权力,迎接钦差,也是应有之意,况乎他现在真的闲得发慌。
从怀来城过去,下个大城便是保安卫城,也称保安新城(遗址在后世怀来县新保安镇),原本只是个小小驿站,称雷家站,“土木堡”之变后兴建卫城,与洋河对面的保安州城隔开。
更管辖前、后、左* 、右、中、北六个千户所,原本就有屯堡一百二十七余处,算是东路境内一个很重要的城堡。
众人一路过去,沿途要经过土木堡、沙城堡(后世怀来县城)、东八里堡、良田屯堡等重要大堡。
这一路倒是平坦,官道本身也非常好走,沿途每隔十里,更有一个驿站,马国玺主动掏钱,每行一段时间。就安排众人在驿站歇息,李邦华看他熟练样子,似乎已经习惯了。
各驿官倒是非常热情,让众人享受最高待遇,不过李邦华想想,这些人只是看在钱的份上,阿堵物作用罢了,并不因为自己堂堂钦差身份,又不由感到悲哀。
经过土木堡时,李邦华停了下来。准备了祭品。进入堡内显忠祠,要祭祀一干殉国大臣,特别到于谦塑像前祭拜。
土木堡闻名遐迩,但堡周不过三百五十七丈。一个非常小的地方。也不知怎么塞进五十万大军的。宪宗即位时,重修土木堡的显忠祠,并在祠中为于谦塑像。还亲写碑文,题写祠匾。
此时显忠祠占地颇广,东西十五丈,南北二十五丈,山门坐北朝南,共分二层院落。
李邦华到山门前,就见大门两侧各有一条木制楹联,一书:一代忠贞光祖俎,一书:千秋气节壮山河。
再进到正门,就见上挂“大节凛然”的匾额,两侧亦有木制楹联一对:隆千秋事典,表一代忠良。
过了二道门,再顺着长十余丈的砖铺通道,众人直达显忠祠正殿前,就见两侧抱柱悬挂两道木制楹联:一曰:故老尚余哀,兵溃不堪论往事。一曰:诸公应自慰,君存何必问微躯。
殿前台阶两侧还立有石碑,分别为初建显忠祠碑、死难诸臣名刻碑、宪宗重修碑、宪宗御笔于谦碑、万历年间胡思伸重修碑,殿内正面横列供桌上,摆有诸位英烈牌位。
土木堡显忠祠算国之大祠,每年朝廷需“三祭公坟”(清明、农历七月十五和十月初一),也只有这个时候,正门才开,余者时间,各人均要行走侧门。
平日显忠祠由地方维护,礼部虽会拔些款子,但现在二者都谈不上管理,祭祀也时有时无,几年不见得有一次,不过李邦华看祠前祠后均有修整过的痕迹,祠官一样红光满面,丝毫没有衰败之相。
问起马国玺,他低声说了,却是王斗认为这是重要历史文物,下令妥善管理,每年还有固定专款拔来,仅次于舜乡堡褒忠祠待遇。
李邦华听了,也不知内心什么滋味,祭拜后,他呆呆看着楹联上那句:“诸公应自慰,君存何必问微躯。”
良久,他说了一声:“笔墨侍候。”
留诗一首,曰:“军行当日出仓皇,遗恨千秋此战场。碧血至今沉朔漠,丹心终古护君王。垂堂误入奸阉计,勤鼎遥留词客伤。昭代春秋隆祀典,满庭生气溢馨香。”
马国玺看了连声赞好,下令将此诗刻成诗碑。
……
因为忙着诗碑之事,一行人又在土木堡停了一天,然后继续起程,一路过沙城堡、东八里堡等地,眼前路上情景有所不同。
李邦华听马国玺介绍,怀来城周边,除屯田外,尽多果园、菜园之类,满足城内外,还有保安州,永宁城等处军民日渐蓬勃的需求。
又输出劳务,一只只耕田队,采石队,打铁队,采矿队,修路队,只管往保安州等处做工。
境内大体是宁静的,厂坊少,所见之人,也较为文雅,李邦华还直赞该境颇有采菊东篱下,悠然见南山的意境,只是越近保安卫城,厂坊越多,路上走的,很多是做工之人。
他们成群结队,个个粗鄙无文,更兼满嘴的脏话,什么“直娘贼”、“撮鸟”、“咱老子”、“日你娘祖宗”等等,言笑无忌,令李邦华观之直皱眉头。
听说保安州城那边厂坊更多,畜场遍地,李邦华更想:“此乃祸乱之源也。”
还有大群的女子欢笑而过,个个包着帕巾,穿着各类花衣裳招摇过市,马国玺介绍说这便是宣府有名的缝衣娘,这些人已经不可小视,有些女子赚的钱,比自家男人还多。
李邦华直皱眉:“妇道人家,抛头露面,成何体统。”
再听马国玺说这些女子,有人赚的钱竟比男人还多,更想:“这真是颠倒伦常,牝鸡司鸣。”
看着外间,李邦华忽然又想起一事,宣府没有一个流民不说,毕竟入境有看到收容所,但各城各堡,竟没有看到一个乞丐。便是游手与青皮都极少。
问起这事,马国玺言宣府镇设有专门的养济院与孤儿营,没能力生活的老者与孩童,都会收养进去。在官府的严厉打击下,境内丐帮也被一扫而空,残余者纷纷转业。
又严厉打击青皮游侠,颇多大侠被捕,关进矿山服役,余者纷纷进入镖局。
李邦华点头:“鳏寡孤独笃疾皆有所养,此为善政。”
又道:“儒以文乱法。侠以武犯禁!汉时起。游侠儿便为祸民间,该抓,该杀!”
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