第六章 治标,不如治本

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但知子莫如父，杜荷固然不提，可李世民是何等的精明，怎能看不出这细节上的问题？他脸色也略显难过：为人父母，没有一个不对自己的孩子抱有至高的期望。即便明知李承乾的为人，在这内心深处还是不可避免的生出一丝丝的期盼，希望孩子能够改过。

然而李承乾的表现无疑是印证了一句古话，江山易改本性难移，期望越大，失望也就越大。 满朝文武只是知道弘福寺的和尚奢靡之事，对于后来发生得破案经历并不知情。杜荷也顺势一并说了，将纳言通奸、杀人的事情以及破案经过告诉所有人。

魏征、褚遂良等一干刚直的儒家重臣，闻之更是义愤填膺。

这一回就算是李世民、房玄龄、杜如晦等人也来了真火。

魏征再一次强调他的灭佛政策，言辞凿凿。

萧璃那一伙人已经无话可说，不是他们嘴皮子不够犀利，而是纳言的混蛋透顶，毁去了一切出路，让他们无言以对。尤其是萧璃，更是羞愧的想找一个地洞钻下去，躲起来。他可没有忘记，纳言当初是他请到长安来的，有如今的这个地位也与他的信任，器重密切相关。这亲自为大唐造就了一个淫僧，一个祸害，他哪里还有颜面辩驳。

“小杜爱卿亲历此事，你有什么意见？”李世民作为一个合格皇帝，自然知道不能随意的下决定，集众人之所见，才是最正确的选择。

“臣有不同的看法……”杜荷仰首沉声道：“我认为魏相的意见建议有些不符实际，佛家灭不掉……也不可能灭掉。”

今日之事，因为杜荷而起。

满朝文武都以为杜荷会偏向于魏征，采取灭佛的态度，却想不到他会说出与杜如晦差不多的话来。

“这是为何？”，李世民有些不悦，作为一个唯我独尊的皇帝，他还真的不信自己灭不了一个外来教派。

“其实在揭发纳言之前，臣遇到一个真和尚，他叫弘忍，是一个真正有着高深佛法的和尚……他的一言一行，让人敬佩。”，杜荷沉声道：“，陛下可知为什么秦始皇灭不了诸子百家吗？焚书坑儒，始皇帝都已经将事情做绝了，但却始终不能限制文化的发展、流传。因为在始皇帝焚书坑儒的同时，世上有着无数敢于抗命不畏生死的斗士，他们将书藏起来，将知识记在脑海里，交给后人，流传后世。面对这一群人，便是始皇帝再如何厉害，他也灭不了知识，灭不了文化。佛家也是一样，诚然纳言可恨之极，但只要有弘忍这样的真高僧的存在，佛家就不可能灭亡。历史上也有过多次的灭佛事件，可是无一例外，都失败了。并不是当权者手段不够严厉，实在是因为有一些人真正值得敬佩，值得他人效仿。陛下确实能够捣毁佛像寺庙，回收所有寺庙田地，甚至强迫僧人还俗，但无法改变弘忍这类人的向佛之心，他们的存在会影响到许许多多的人。因此法律能够让佛家陷入低谷，但无法将他们灭绝。”

魏征这一回没有据理力争，而是在思考，他阅历丰富，也知道史上确实发生过两起灭佛事件。北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛，两位皇帝当时都采用了相当严厉的手段，但无一例外，佛家最终与小草一般，春风吹又生，无法断绝。

“不过…………”杜荷话音一改，满脸的严峻道：“毫无疑问的是，对于佛家，我朝并没有合理有效的管理方式。造成今日的情况，臣心底并不奇怪，甚至可以说是在预料之中。

说句难听点的，今日是事件，完全都是给不合理的制度宠出来的。”，李世民面上有些挂不住了，杜荷这话直指大唐的制度不好，不到位，难看得道：“此话怎讲？”

杜荷淡淡一笑，反问道：“华臣问一句，对于寺庙，朝廷可有明显的管制？税收又如何来算？”，“这……”，李世民说不出来，自古都是这样，历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有，不可信其无的态度，几乎没有一个朝代是制度，从神佛的手上拿钱的。

杜荷道：“正是因为这种放任〖自〗由的宽松管制，才导致了和尚的奢靡腐败。有道是“饱暖生淫欲，饥寒起盗心”和尚不用纳税，手头上有着无数百姓的香油钱huā不掉。这奢靡之气，自然跟着产生。陛下…………今日的事件，并非错在佛家，而是纳言这类的假和尚，是他们打着佛家的幌子，来蒙骗世人。臣以为，我们要做的不是灭佛，而是要灭掉那一群假和尚，伪和尚。”，李世民有些不岔，但也得不承认杜荷言之有理。

魏征目光灼灼的望着杜荷道：“那以小杜大人的意见，应该怎么处理这个问题……”，杜荷在来的路上，一直都在考虑这个问题，见魏征询问，笑吟吟的说道：“，魏大人岂不闻夏禹治水，堵不如疏？治标，还不如治本……”，