第二十九章 佛渡空舟

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“佛法起于释迦牟尼，归于佛家僧众啊！”我站起身回道。

“释迦牟尼是什么？佛家僧众又是什么？”空鉴又问。

“释迦牟尼是佛，佛家僧众是人。”“照你如此说，那佛法是起于佛，归于世人咯？”“可以这么说！”

“但师傅说，佛法起于菩提，归于明镜却不是起于佛，归于世人。又当如何解释？”空鉴忽然又得一个结论，不知哪一个才正确，于是问道。

“师傅是如何解释这佛法起于菩提，归于明镜的呢？”我问道。

“师傅说，身是菩提，心是明镜！”

“身心皆属于一体，属于自身，这岂不是说佛法起于自身，又归于自身？”

“我也是这么说的。但师傅却说这样理解并不全对。”接着空鉴又把师傅的解释说了一遍。

“既然师傅说佛法起于世间疾苦，又用于拯救世人，那为何不说佛法起于红尘，归于红尘呢？”我听完空鉴的阐述，又加曾听说迦叶在经历大悲大喜之后，明白慈悲为怀，平静是大悲大喜的沉淀，平淡是最复杂的红尘，忽然想到红尘，故而说道。

“起于红尘，归于红尘！”空鉴念叨一遍，忽觉此种解释也无辩驳之处，转而向师傅和方丈问道：“方丈，师傅，这起于红尘，归于红尘之说可对？我觉得他并无不妥之处，还请师傅和方丈指点。”

师傅和方丈对视一眼，而后说道：“这起于红尘、归于红尘的佛法，是较为狭隘的佛法，他只看到红尘，却没看到众生与万物。所以，起于红尘，归于红尘的只是佛法的一部分，并非全部。”

“那佛法的全部是什么？”我问道。

“佛法的全部只一个字，曰善！”方丈思索了良久，忽而向前趋了一步答道。

众人听后，细细想来：佛祖悟透生死，拯救世人于苦海，便是一个善念。小功业是谓小善，大功业即谓大善。方丈说佛法之全部仅一善字，实在精确。纷纷点头，深表领悟。

“那善在何处？”我问道。

“善在行中！”方丈说道。

然而，经历了这么多事，遇见的很多人我觉得都是好的，都是善的。比如林伯父，比如公孙叔叔，比如尛儿，比如萱儿，他们每一个都是那么的善良，那么的好，我忽然觉得善就在人间，就在滚滚红尘，便反驳道：“方丈，我以为，善在红尘！”

“好一个善在红尘！”师傅听见我的反驳在情在理，颇有些禅意，便呵呵一笑，说道。

“原来空舟一直心系红尘，感念红尘，看来将来你与这滚滚红尘定还有说不尽的瓜葛。”方丈叹了一口气说道，“既然如此，你便先在我佛渡寺内做个挂名弟子，待他日真正看破红尘之时，老衲再与你行那疖疤之礼，如何？”

“方丈所命，空舟不敢不从。但想，这光怪陆离的红尘中再没我留恋之人，当也不会与这红尘有甚瓜葛。如此，我当一心潜修佛法，学师傅与方丈这般超脱凡俗。”

方丈和师傅闻言，哈哈一笑。师傅说道：“空舟想法太过天真，你当这红尘中没有牵挂留恋之人，便再不会步入红尘吗？这涉不涉入红尘，不在于你有没有牵挂和留恋，只在乎一个缘字！你尘缘未尽，虽入佛门，想时间也绝不会太久。他日，机缘一到，你定会再入尘世。”

“可是，空舟真的不想再入红尘，去害那些爱我之人。”

“所谓生死有命、富贵在天。你的亲人相继而去便是天意，与你并无关系。若你一直沉醉于自责之中，又如何专心研习佛法？”师傅知我心中仍在此症结纠缠，便开导道。

我虽心知此理，却终究过不了自己。一心愧疚、自责，决然没有师傅那般看得透彻，悟得通透，悟清顺其自然之道。故而，闻听师傅此言，只得默不作声。也罢，既然方丈要我在这佛渡寺挂名，便挂名吧。我倒要看看，这世道还能让我经受什么样的磨难？当即，叩头应允。

方丈默一颔首，转身对说道：“空鉴，今日你与空舟印证，可知谁输谁赢？”

空鉴躬身答礼，说道：“方丈，空鉴天资愚钝，这佛法的起归之说原是听师傅所讲，并非空鉴自己所悟。而今空舟师弟，自悟佛法起归皆于红尘，较之于我算是胜了！”

方丈和师傅听空鉴如此诚实，都欣慰一笑。师傅说道：“既然如此，那你需将自己的一样东西毫无私心的授于空舟。你打算教授空舟何艺？”

空鉴答道：“空鉴于佛法着实无甚长处，只于这武道甚是痴迷。空鉴便将这一身师傅所授的功夫全教于空舟师弟吧。”

师傅朗声一笑，道：“如此甚好！想他日，空舟再入红尘，这功夫定然是必不可少的！你既有心教他，便用心传授。他日功成，为师再传你们二人各自一套拳法，如何？”

我与空鉴闻听此言，心中大喜，当即叩拜，齐齐说道：“多谢师傅！”

方丈与师傅及众僧人见我们欣喜的摸样，都觉好笑。至此，一切剃度之礼均已行完。师傅又交代了几句，便和方丈返回禅房打坐去了。我与空鉴去了武僧武场，自是练了一天功夫。自此，我便在这佛渡寺中住了下来，每日与空鉴切磋武艺，研习佛法，便忘了日子。只觉得这花落叶生，太阳也东升西坠了百十回。佛法没有多少长进，这功夫却越来越高，慢慢的已于空鉴比肩。自是高兴万分，渐渐地也将那尘世的伤痛忘却了，忘却了尛儿和子伦，忘却了萱儿和沐玉。